人类之所以在世界万物中，显得出类拔萃，是由于人类具有不同寻常的认知能力和行为能力，可谓之“有为”。
“有所作为”，“能力非凡”，历来都是褒义，然而2500年前，老子却说了一句：“无为而无不为”，到底“有为”为褒义，亦或“无为”为褒义，得凝视着世界深深的思考。然而，“有为”或“无为”，并不由自己选择，而首先取决于存在者的存在状态。
宇宙物质的存在效价或存在度，具有一种倾向衰落的演动态势。越原始的物质形态，它们在宇宙中的空间质量分布越大，衍存持续时间越长，存在稳定性越高；反之，稳定性越低。
老子所谓的“为”是为一系列物演进程上的代偿素质。“代偿”，对所失予以替代补偿，称为“属性”，包括能耐，活力，灵性或“有为”等。越后衍的物种越弱化（存在度递减），然而他们的属性却倾向越来越丰富化（代偿度递增），两者之间潜蕴着一个严格的单向反比函数关系，以演化万物创生和进化的世界格局，是为递弱代偿原理，这就是“道”的现代注解。
“自在”就是指存在度偏高的“无为”，“自为”就是指存在度偏低的“有为”。
人类的属性最丰富，能耐最强，灵性和名堂，“有为”远压倒于“无为”，以至于张扬喧嚣，不可一世。但人们丝毫没有察觉，其实早已成了自然的“弃儿”，人类所有生物技能，其实是对“遗弃”的代偿，这就是“有为”或“自为”的本质和渊源。
有为者总是把衰弱的无奈，夸张成聪明和骄横，无为者总是把永恒的强势掩藏于守拙和静默。老子暗自叹谓：“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。
人活一辈子，到底是要活成“有为有为的无为”？
还是要活成“无为无为的有为”？
或是要“无为”和“有为”之间的中庸？
亦要更上一层楼，俯看“有为”和“无为”的“空”？
是“要”？还是“会”？
得活下去，活完一世。
早安，长沙。打卡，哲学世界。
