文 / 役北
捧着《沉思录》，闭着眼睛，仿佛能感受到灵魂像恬静的溪水汩汩流淌，在纷繁复杂的物质世界里，难得可以沐浴一片平静而深刻的阳光。
马可·奥勒留，这个为帝国夙兴夜寐，勤勉工作的哲学家皇帝，为体恤民情，践行新法的躬亲皇帝，在一生光辉征战的旅途中含恨而终。
他留下了一个体制完整，朝政清明的帝国，更留下了比他的帝国更完美的文化经典——《沉思录》。
这是他辛苦片暇里记录的与自己心灵的对话，是对灵魂的拷问和自省，这也使这部作品成为西方历史上最为感人的伟大著作之一。
书很厚重，因为它是由灵魂写成的。我们可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以要看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的。
唯有用心灵去审视过去，去反省过往，而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事。它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。
在《沉思录》里，作者仿佛一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里面的自己，书里“你……”的句式便是最好的明证。
这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对自己进行告诫，就如作者在书中这样对自己说道：
“你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”
这部灵魂之书以庄严不屈的精神负起了做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。马可·奥勒留使人有这样一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何民族、国家；是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。
《沉思录》所述，所有事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系。因为事物都是相互合作的，它们结合起来形成同一的宇宙秩序。
他还指出，理性的动物是彼此为对方而存在的，所以在人的处事原则中首要的原则就是友爱原则，每个人都要对自己的朋友友好，要意识到我们来自同一根源，趋向同一目标，都要做出有益社会的行为。
他除了强调人的理性以外，还强调了人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离群体而存在。让自己脱离他人，或做出反社会的事情来，就好比是让自己变成脱离身体的一只手或一只脚。
如果发生了这样的事情，就要努力让自己与整体重新统一起来。他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一个真正高尚，有道德的人。
特别强调的是：德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，更要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。
正如罗素所说，马可·奥勒留是一个悲怆的人，在一系列必须加以抗拒的欲望里，他感到其中最具有吸引力的就是想要引退，去过一种宁静的乡村生活的那种愿望，但是实现这种愿望的机会始终没有来临。
他在身羁宫廷，身处乱世的繁杂环境中，想要追求这种摆脱了激情和欲望，冷静而达观的生活真的很难。而《沉思录》是哲学著作，是人文著作，是人的哲学！
哲学是一种为人处事的方式，是生活的，也是人生的。作者在书中沉思个人伦理、社会伦理、精神信仰、国家与人民、灵魂与死亡……就像克里夫顿·费迪曼所说：它有着一种不可思议的魅力——甜美，忧郁而高贵！
沉思使得我们的灵魂平静而富有，沉思使得我们的德行高尚而珍贵，沉思让我们个人得到解脱，让我们对社会担负起责任。
我们要通过自省来平静内心，摒弃一切无用和琐屑的思想，正直地思考。同时最关键的是，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，更要付诸行动。
《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。捧着它，在繁纷的境遇里，品尝灵魂的平静……
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