中国人的生死观
於恢
孔子曰:“丧，与其易也宁戚。”中国的丧事历来主张以悲戚为主，但佛道的道场却办得很热闹。实际上这些热闹的活动早已经冲淡了丧事的悲哀气氛，比如古典小说《红楼梦》中的丧仪描写就充分体现了中国人的丧仪文化。
在汉朝的时候，中国人对于死亡是很达观的，比如当时流传下来的《古诗十九首》中就有很多不惧死亡、主张享受现实生活的诗作。陶渊明的诗中也体现出一种从容面对死亡、及时行乐的人生态度，这些思想都是从先秦时代的哲人那里继承而来的。
《红楼梦》中凡是描写丧仪，总是写得极为热闹。本来亲人死去是一件让人很悲伤的事情，但是热闹的丧仪却能减轻内心的悲戚。中国人去吊唁时也总会劝说家属“节哀顺变”，这是中国人思想达观的体现。
庄子说，人本来就是自然界的一种气，聚合在一起就是人，人死了不过是又变为一种气而重新融入到自然界中。所以庄子在妻子死后却要“鼓盆而歌”，就是要达观地接受既定的现实。
有人说，世界上除了生死，其他的都是小事。——进一步讲，如果一个人连生死都能看破，那么世界上就再没有能让自己“动心”的事情了，——不动心就不会烦心，也就不会再有烦恼与痛苦。如果看破了生死，那么此人就是一个智者，世界上只有智者才是最幸福的，我此生只愿做一个智者。
