时间：2017年12月17日
地点：大溪地
主讲：T
课程的第一部分，我们回顾了上次课中讲到的“极盛现代性的轮廓”中的：
1、“经验的传递与高度社会化”
传统的传递方式，是在场的、有温度的，这种在场的势能差是知识流动的一个增进器。而现代社会的传递方式加入了大量的新媒体传播。在场的势能差大幅度减少，却也给予接受主体的时空感更足了。两种经验的传递形式没有绝对的好坏，用好和不好去评价它也没有太多意义。但是通过对比看到不同方式的优缺，从而促成自己建立一种更优化的经验传递方式，并从经验传递中体会时代发展带来的变迁中的机遇和可能性，我想才是此刻我体会这个点的核心。
另外就是在成人的手机依赖和孩子的手机、电脑游戏成瘾这个部分来看成人的主体状况，看孩子与父母之间的关系质量
2、语言是一部时间机器。诗歌、阅读、书写。目前我能体会到的是，诗歌与阅读中的时空感与书写中的建构。
书写为什么这么难，就在于它不仅仅是复述，他需要你的整合与建构。它是费力的，虽然之后你也许会收获很多。
3、案例1中关于“排除干扰”目标明确的思考。
案例 某初中男孩S的阶段性分享：关于他的一场企图与班主任进行连结，获得班主任支持的谈话。收获的是班主任的似笑非笑中的1分钟解决战斗，S的被羞辱感。治疗师的回应看似轻轻的四个字“此人差矣”，其中却包含着智慧和方向感。治疗师希望S能够排除干扰、完成逆袭。与班主任的联结，成功是好事，但是联结不了，他给不上力，甚至因为私人原因还想拆台。那就直接放弃这条路径。与班主任保持正常的连接，减少多余的连接。把精力放在与治疗师的配合上面，共同来完成这场逆袭！
“排除干扰”对于外倾情感型的人来说，是非常关键与致命的一环。你的稳定性与效率，完全取决于你能在多大程度上排除干扰。当然其次就是对于命运的对抗，是一颗总是想找捷径的心。暂且不说捷径的可能性，你不经过艰难跋涉，又怎能体会到收获的珍贵呢。
关于由《荷马史诗》所引发的关于3000年前与3000年后的战前动员。目标导向与伦理高点的鼓舞。让我更深体会到了，中国的术和道的结合。尤其在成长早期，术的运用，明确的目标导向是必不可少的。没有那么多的磨叽和模糊的东西。
4、案例2 一个自有意识开始就被焦虑折磨着的男性。一个丁点刺激就能让它有眼泪汪汪、泪流满面，自己都对自己这样感到愤慨与莫名其妙的某公司客服经理。一个害怕身边任何一个人看到自己内心状态的38岁已婚男士。 我无法把这个案例联系到“语言是一部时间机器。”我从这个案例体会到的是焦虑几乎统治了这个人，以及它在这个人身上所造成的破坏力。
第二部分 自我——本体安全与存在性焦虑
（《现代性与自我认同》第二章）
【自我认同的论述，必须从个体心理构造的整体画面来展开，采取分层模式】
【两个维度的评估，本体安全的评估和存在性焦虑的评估。】
一、 本体安全和信任
【实践性意识】：“判断出本体的安全感。 焦虑的人心里面没有客体的，他的能量不指向客体是指向自己的。” “人工智能把人没有处理好的焦虑给表现出来了、暴露出来了（比如：玩手机、网络游戏）”
1、是本体安全感的认识 “最基础的维度是：符号。在符号的层面上一定要升维。把符号和想象完成创造性的链接。”
这个点，印象最深的是“焦虑的人心理没有客体，他们的能量不能指向客体，而是指向自己。”由此看到了焦虑对于人内在的控制和破坏。而身边随手可得的缓解焦虑的方式和路径，手机依赖和网络游戏成瘾。它们背后的发展脉络，就不难看出了。
关于“符号与想象的创造性链接”联系到段时间讲到的相关内容。我想到符号固话模式，与符号化下面的丰富内涵。
由“符号”想到了前段时间T在水星和专业组中提到的理念体系的升维：符号、概念、机制、反思、审美、终极关怀。
T：“95%的案例中的咨客都是处在对命运的对抗的层面。”
【基本信任保证了：本体安全。】这种信任你意识根本做不到。 你内心中恶的形象，让你无法经由基本信任而获得本体安全。
“本体焦虑”—— 一个恶意转换器，你会把善意转化成为恶意。
“本体信任”—— 父母和孩子，要完成最重要的本体安全感的连接，基本的信任要有。基本信任是很难的。
在“本体焦虑”这个点，我最大的体会，是内在恶形象、恶超我对于个人意识的潜移默化的深刻影响。 在“本体信任”这个点，我想到的是父母在于孩子建立基本信任时，对于孩子的共情、善意表达、自尊的保护和尊重。
2、情感性依托
基本信任的建立与原初的关联——主我和宾我的分化程度【分化能力与信任深度】
（1）核心客体 —— 情感的和本体安全的基础。从最初的乳汁到声音、呼吸、心跳…..从分散的客体逐渐发展到整合的客体。
（2）环境母亲（联结性与防御性支架）
案例：产后抑郁持续三年，最后经由精神分裂爆发……
案例：孩子特别喜欢抱以为老爷爷的大腿，让妈妈“羡慕嫉妒恨”。 由此来看孩子对于温暖、欢乐的需要。母亲却给不了。由此看母亲的的情感力量与对的响应。
（3）过渡空间与过渡客体（现实性检验的能力）
从你的过渡性空间和过渡性客体中人的出现与链接程度，看你的现实检验能力就越具体。
二、 情感的一般化状态
【焦虑】（忽视对象的存在—弗洛伊德）
“孩子的培养和成长，一定要减少孩子对电视、手机的代理性依赖。启动这样的代理结果是孩子不依赖你了，却经由电视、手机游戏在处理和缓解他的焦虑。”
（1） 心智的活动品质的参数（能量的转化与整合的程度）
（2） 焦虑与分离的源头性格式
环境母亲的牵引和引导。那么多成瘾的孩子，帮他们脱瘾——处理分离焦虑。处理路径依赖。每一次的解离和分离，完成源头性的成长。
T：“焦虑一定是信任的问题。不焦虑就有信任。焦虑就有不同程度的不信任。没有焦虑的人就能跟另外一个人有更深的连接。”
由此可以看出，人婴儿期的分离性焦虑与信任感的建立两个部分的重要性。
T：“最高维的处理分离性焦虑：共情性合作和共情性连接。”
三、 情感依托的高维表现
【创造性】
1、 即在涉及先定的行为模式时所具备的能够在行动及思考上有所突破的能力，与基本信任有关。
2、 信任本身在特定意义上便是创造性的，因为它需要一种敢于“跃入未知领域”的执着精神，或是一种随时准备接受新鲜体验的将自己托付于命运的状态。
这两个点都与信任相关：“突破的能力”、敢于“跃入未知领域”的执着精神，“或是一种随时准备接受新鲜体验的将自己托付于命运的状态。” 源于分离性焦虑中信任的建立原初，要去修复，也该是经由关系中的共情性合作与链接。
四、存在性问题
l （1） 本体意义上的安全指一种在无意识和实践性意识层面回答根本的存在性问题过程。
l （2） 自由，并非人类个体之天赋特征，而是源自人类对外在现实与个人身份认同之本体论理解的获得（克尔凯郭尔）
案例分享：某英语培训机构中，内部的的借刀杀人。与颠倒是非黑白背后的道德主体的发声。与动态、复杂情境下，你的立场，与判断。
听完这个案例，我第一反应是胸中的怒火和想要去让真相大白天下的冲动。
（3）人类所获得的自主性源自其对传递性经验之范围的拓展能力，即洞悉那些感官带来的直接经验以外的其他物体与事件之性质。
“创伤性体验，早期传递性的经验固化。”
