前些天，观看了一部歌剧《壮锦》，它唱来唱去，从头唱到尾。老实说，这还是我第一次看完这样的表演，那些在小时候看的什么彩调剧啊，《刘三姐》什么的，感觉都弱爆了。与这些普通大众的乡村小调比起来，《壮锦》这部剧确实是属于高端大气上档次的一类，毕竟咱也是一个壮家人，我们那儿还有个“蚂拐节”不是吗？当然了，国外的那些，人家是鼻祖来着，而且还存在文化差异，这就不过多做横向比较了，毕竟我不想扯得太远；还有国内的呢？那也是一大票的，要是拉过来一块儿说，那就不是观后感了。这个度还是要把握好的，不能瞎来。
总的来说，这部剧回归了民族传统，直观的就是服装上的和语言上的给人带来的视听冲击是比较震撼的。个人认为，它充分展现了民族大爱。放眼全世界，只要是个群体的，都多多少少有那么一些共通的东西，像“追求幸福”这个点，就是我观后的第一感觉，也是最深的一个感受。它要是搁到欧罗巴，那就是《伊利亚特》和《奥德赛》里的人神大战。“美女海伦跟人家跑了……”当然，这当中的情节展现在我眼前的画面是没完没了的你争我斗，心机算尽，打了十年的战争都没打出个结果来。在这看似悲剧的拉扯当中，无论哪一方都是在为自己的幸福拼搏着。因为他们是属于这一族群的，就理所应当的为捍卫己民族的利益而献身，并且他们是具有幸福认同感的，所以他们就得维护，于是精血上脑，头脑发热，人神共杀之了。当然，这都是在远古时期的文化表征了。它的产生和传承都离不开己民族的繁衍，要是丢到其他民族去，就会水土不服，它会马上枯萎，比“橘生淮北则为枳”更甚，它会面临被征服的命运，然后彻底的消失，像古埃及，繁盛了几千年，最后被外族所灭，只留下一堆堆的金字塔在黄沙里风蚀；还有古巴比伦，在我看来，那是被描述得最为诗意、神奇的一个国度，但到了今天，它也就只是一个传说罢了，但它的“空中花园”却还一直矗立在我深深的脑海里。
回过头来，说到我们大中华，漫漫五千年的文明史，那也离不开这一印象深刻的观后感——追求幸福。不过很多政权建立者的手段是残忍了点儿，且不同姓氏的，在不同时期所用的方式都不太一样。各路诸侯你争我夺，大鱼吃小鱼，喂饱了自家，接着去啃下家。直到秦始皇帝干掉了六个抢食的，才把天下给统一了。我们说，战争不足取（墨子，“非攻”），但诸子百家除了韩非的说法在当时受用外，有哪家的言论是被采纳的呢？所以说，以战争的手段来谋得安定，虽说过程痛苦，但能使一方百姓生得其所，活有所依，那就不要用多么无公害的观念来加以批判。人，生来掠夺，谁都逃不掉的。只不过古人表现得真实，今人表现得虚伪。说不完，道不尽。孟子言：“人性本善。”荀子曰：“人性本恶。”这俩观点凑到一块儿，怎么说都拧巴。像当年的“舌战狮城”一役，到底是谁把谁给说服过去了呢？
有本书的英文名是这样子的，《The Pursuit of Happyness》，翻译过来，叫“对幸福的追求”，不过，它还有一个牛X的翻法——“当幸福来敲门”。这下子就文艺起来了，它篦掉了戾气，听着励志，让人身心愉悦。在《壮锦》里，它通过一家人的由喜到悲，再到喜，这样的过程虽说让人看着纠结，但没了中间那些痛苦的过程，那壮锦即便让阿妈织得再好，也只是一段普通的布匹而已，《壮锦》的故事也铺不开来，也就没了那么浓重的史诗气息。但是经过了大儿的以身破鼓、二儿的坠崖化胡和阿妈的献身灭火之后，终于让人觉得这是一段多么值得可歌可泣的民族史诗。他们执着追求，不畏艰险，不惧生死，终于寻回了壮锦。在这部剧里，他们说：“壮锦是壮人的春种秋收”、“壮锦是壮家的天高地厚”、“壮锦是阿妈编织的心想事成”、“壮锦是儿女追寻的幸福源头”。但我要说：
它是诗了；
它，就是歌了。
