自从申请了公众平台，一直希望能有一部足够惊艳的电影作为沉寂一段时间后电影日记的新开始，苦于最近上映的电影真的都没有太多想说的东西，便一直懒到现在。正犹豫这周要不要来看看《追凶者也》，苦于已经看到一些简评先入为主，说是与《烈日灼心》尚有差距且模仿宁浩的痕迹略过明显。
纠结中注意到这部刷爆朋友圈占领豆瓣首页的《釜山行》，之前对韩国的影视作品深感赞叹，特别是看过《七号房的礼物》和《请回答1988》之后，觉得韩国人对于感情刻画的细腻程度让我叹为观止，于是毫不犹豫地看了这部影片。
先说一下整体印象吧，丧尸片我也不算看得很多，最有名的当属美剧《行尸走肉》我也只看过开头的一部分，但这类影片的套路无非是什么公司的病毒泄漏导致到部分人类变异成了丧尸，然后剧情就顺理成章地在剩余少数人的逃亡、生存与抗争中展开。另外，在观影之前我就明白，至少对于我来说，惊现的场面只是刺激肾上腺素让影片更吸引眼球的锦上添花的东西，这类丧尸片的内核往往是人性的拷问，所以我对于很会表达细腻感情的韩国人拍出的这样一部电影抱以很大的期望。
《釜山行》至少可以说没有让我失望，虽然不清楚韩国以前有没有拍过类似的作品，但网上有评论说“韩国人的丧尸片一出来就已经从好莱坞毕业了”我认为并没有太夸大其词。整部电影在剧情上紧凑自然，以小见大，全国的丧尸围城状况都只在新闻里一带而过，影片的重点放在一列通往釜山的火车上，这样的处理既能使剧情不至于太过杂乱宏观，又能让观众有更强烈的代入感，随着这一列凶险刺激的列车探寻着故事的进展。
该片最为成功的部分自然要数人性的塑造，这也应该使想表达某种内涵的丧尸片中最主要的部分。我一直以为，电影中的角色如果善恶分得太过明确或者人性区分太过明显单一，对于人物的塑造都使不成功的。而《釜山行》恰恰拍出了人性的复杂，这也是电影这样一个短短2小时的载体中最难表现的部分。不少人看过《釜山行》都觉得人心险恶复杂，让人觉得可笑也让人觉得心寒，但在我看来，人性本恶也没什么可怕的，在弱肉强食的世界里，物种赖以生存的资本便是自私，人类也圣明不到哪里去。人性的复杂才是我们不同于动物的独特之处，人性的魅力也在于此。丧尸的来袭，无疑是拨开面具用放大镜来审视人性。面对绝望，理所当然的会有人牺牲他人来保全自己，没有设身处地的经历，我们都没有理由嘲笑胆小的人怒斥自私的人，因为隔着屏幕谁都可以站在道德的制高点去抨击某一个角色。值得让我们思考和感动的，应该是人性的光辉，闪耀着这样光芒的：是为了自己的妻子挡住丧尸的大叔；是为了心爱的女孩陪着她一起变异的学生；是为了保护女儿和孕妇在自己变异之前微笑着跳下列车的男主角。
《釜山行》最难能可贵的，不仅仅在于它制造的一系列感动，而是它对于人性的探讨——最真实最有血肉的角色，从来都是随着影片的推进有心理上，人性上的变化。影片很成功地塑造了男主这个角色，从一开始地自私到最后地自我牺牲，这样一个演变的过程使电影显得更加真实，也理所当然地更容易带来思考：是什么使得一个人在这样短的时间里有了这样的变化？这样的转变是因为怎样的因素还是潜在内心中的善良被激发？我们可以简单的一句“这是爱的力量”或者“是被别人（大叔等）的牺牲所感动所感染”，但我认为这样的问题是没有答案的，也正是这样的神秘，才是人性最大的魅力。
另外一个值得探讨的地方，也是我认为一个很耐人寻味的情节在片中的老奶奶。看到自己姐姐被人“坑害”，老人目光呆滞眼含泪水，呢喃到“姐姐，你一辈子都太苦了，为什么你总要受这样的苦呢？”，然后迷茫的走过去打开了门，将整节车厢的丧尸都放了进来。这是一个更令人深思的情节，把丧尸放进来无疑是害了一车厢的人，从这一点来看她无疑是一个恶人，但不知道有没有人和我一样，看到这样的情节，心中有一种莫名的感动和一种隐隐的痛。老奶奶这样的行为，责任到底在谁？有人说这是典型报复社会的行为，但之所以有这样的行为，是否意味着社会曾经辜负了她们？
当然，对于大多数人来说，这样一部影片作为一次感官的刺激或者一次看故事的历程就足够了，深思似乎是多余的。但一部成功的电影，一定是让观众在看完之后能有思考的空间，会产生一种余音绕梁的效应，这一点《釜山行》做到了。
