（郑重声明:文章系原创首发，文责自负。 本文参与书香澜梦第99期“学”专题活动。）
最近一直在听《吴伯凡讲透道德经》，也在看一本关于道德经的解说，这些知识给我的大脑带来一场认知地震，颠覆了以往的一些看法。
第一个颠覆是无为和有为。
每个人对世界的认知都在不断变化，世界观也是如此。无论是小时候认为的天圆地方、后来的地心说、日心说，到现在明白地球也不过宇宙中的沧海一粟，我的整体印象是社会是一个自上而下有严密次序的社会，世界是一个非常有目的性的世界，那么自有一双神明之手隐身背后赏罚分明地统治一切。
而道德经则认为“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。”若是真有神明或圣人这些至高神力或权力统治者，他们冷漠而庄严、温柔而慈悲，眼中只有一条条规则和趋势，根本不会为某个人停下目光，也不会干预个人生活，只会执行或顺应一些规则，地观察着遵循规则自然而然生活的万物，让万物在各自轮回中不停挣扎。
所以，当遭遇人生困境的时刻，很多人不自觉地从内心深处渴望得到神明或圣人的护佑，可一旦知道神明或圣人只是像机器一样的存在，便明白想要寻求神的庇护是不可能的，天助自助者，这世间只有自己才能救自己。
第二个颠覆是平凡和繁荣。
每个人的生活轨迹大多是从一个小家庭到学校、到单位、再到社会，总是生活在一个个小集体和大集体中。 小时候，我特别依赖于集体，愿意做个社会机器设计下的标准花瓶，现在不愿意做个平凡器物，更愿意做一个独立思考的个人。
可看了道德经才明白，平凡是常态，繁荣是目标。
我们人类虽为万物灵长，身上自有道的痕迹，但也和其他的生命一样平凡，无论从物种或各方面都没有任何优越感。每个人心中的所思、所想、从生到死的生活轨迹已经在千万人身上无数遍地演练过。
世间万物中的一花一草一木虽然平常普遍，但它们都在追求各自的繁荣， 无论是那些朝生暮死的蜉蝣或是一把火即可烧尽的野草，还是竭尽全力地生存着、绽放着。不知道在圣人眼中，这些努力轮回着的生命是否可笑，但在我眼中却为他们身上的蓬勃生命力震撼，也为自己的躺平羞愧。
第三个颠覆是模糊。
无论是课程还是书籍都没讲清楚道到底是什么，只描述它是一种不可言喻的东西，当你能说出来的时候，它与表达的意思一定有所偏离，当你不说的时候，有时候却能模糊地感觉到。正如吴伯凡一直说的，道德经中的内容不一定真实的表达了某种东西，但却表达了某种真实。
就像波粒二象性或者量子力学中的薛定谔的猫，世界原本就是以一种让人糊里糊涂的方式存在着，无论对世界认知到哪一层，都不必纠结，安心地在那一层呆着，不必过于执着。
