——《和贾舍人早朝大明宫之作》赏读
这两天夜间在医院陪床，听着病房里各种声响不能入睡，索性发奋图强。哈哈。
1月28日要去市图给小朋友们讲唐诗，定了个主题：跟着唐诗去旅行。通过一首首唐诗，去看见一幅幅壮阔的大唐气象，去认识一位位鲜活的大唐诗家。
这趟旅行从哪里开始呢？想了半天，就从古都长安开始吧。
2018年4月，央视《经典咏流传》舞台上来了一支黑撒乐队，用陕西方言唱了一首《醉长安》，铺金镶银般的把盛世长安的梦幻景象表现得淋漓尽致。而这首歌就改编自王维的一首诗《和贾舍人早朝大明宫之作》。
和贾舍人早朝大明宫之作
王维
绛帻鸡人报晓筹，
尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，
万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，
香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，
佩声归到凤池头。
是不是有一种虽然读不懂，却觉得眼睛已被闪瞎的感觉？颜色鲜浓艳丽到仿佛要从字缝里流出来，“绛帻鸡人送晓筹”的绛，是红色；“尚衣方进翠云裘”的翠，是绿色；接下来是金碧辉煌的宫殿、衣饰华美的百官，然后日色渐起，香烟浮动，连诏书都是五彩的——这种气象，是哪怕基本读不懂，依然可以扑面而来的。
这种气象，就是盛唐。
下面正式来赏读此诗。
先看题目：和贾舍人早朝大明宫之作。这是一首和诗。所谓“和诗”，就是对别人已有诗作的唱和，和诗和原诗，要在主题和立意上保持一致，不能你说东、我说西。这首诗的原诗，是中书舍人贾至《早朝大明宫呈两省僚友》。
早朝大明宫呈两省僚友
唐 贾至
银烛熏天紫陌长，禁城春色晓苍苍。
千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章。
剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。
共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。
意思就是：我们在举着银烛走在进宫上早朝的路上，春意弥漫拂晓苍茫。一路看柳枝飘拂，听莺歌燕语，好不热闹。拾级而上环佩叮当，衣带飘飘，沾染了御炉檀香。各位同僚啊，你我在凤池之上共受皇恩，希望可以这样日日执笔染墨侍候君王。
明明白白的，这是一首写百官早朝的诗。所以，王维的和诗，也得写这个主题。但是，他却写出了新意。
这新意首先表现在——视角。贾至的诗：“银烛熏天紫陌长，禁城春色晓苍苍。”写的是百官上朝，这是自己的视角。但王维不，“绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘”，他站在了皇帝的角度。
先来解决一些专有名词。
绛帻（jiànɡ zé）鸡人：
是一个负责报时的官职。此人头戴红巾，于朱雀门外高声喊叫，好像鸡鸣，以警百官。后来慢慢发展，就不需要叫了，却要传送竹签儿给宫里报时，这个竹签儿就叫更筹，那报晓的更筹就叫“晓筹”了，这就是“绛帻鸡人送晓筹”。
尚衣：
这也是个官职，相当于皇帝的服化助理。那么，今天，尚衣给皇帝安排的是什么服装呢？“翠云裘”。这不是常服了，而是礼服，装饰着绿色云纹的皮草，雍容华贵。所以，这个早朝注定不是一般的早朝，特别盛大。
九天阊阖：
咱们中国人挺有意思的，一方面特别谦虚，一方面又酷爱“夸张”这种手法，天，必须得九天，极言天的高邈；国，必须万国，充分表现当时大唐国力的强盛，引得万国来朝。九天在这里就是指皇宫。阊阖（chāng hé），原是指天门，此处指皇宫正门。
冕旒（miǎn liú）：
是指皇帝戴的礼冠前后悬垂的玉串，天子之冕十二旒。此处指代皇帝。“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”就是描写了威武雄壮的宫门一扇扇打开，穿着朝服的百官一步步走上台阶、踏上地毯，准备朝见高高在上的天子的场景。
仙掌、衮（gǔn）龙：
仙掌是指皇帝身后的大扇子，体现皇家威仪的仪仗。衮龙则指皇帝的龙袍。浮：指袍上锦绣光泽的闪动。“日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。”这个时候，皇帝在仪仗的簇拥下跟旭日一同出现了，大殿里香烟袅袅，皇帝龙袍上绣的龙在烟雾的簇拥下，似乎要一飞冲天了。
五色诏：
这里王维用了一个典故。后赵皇帝石虎发布诏书的时候，用五色纸写诏书，非常奢华。“朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。”这两句是写退朝了。在朝堂之上商议了各项国家大事之后，各部臣子就要将讨论意见整理成文、起草诏书了。这场盛典至此落幕，却留下环佩叮当之声不绝于耳。
这么费劲地把“知识点”梳理完毕，这一幅恢弘大气的天子早朝图、一位勤于政务、带着皇家威仪的天子就异常清晰地出现在我们眼前，实在是雍容高贵、华美典雅，有如黄钟大吕，奏响廊庙之音。
但是，如果我们仔细地再读一读，我们会发现一个有趣的现象：全诗通篇几乎没有对于这位天子的正面描写。
诗人在写“鸡人”，写“尚衣”，他们一大早就忙碌开了；在写宫门，写百官，一切都那么井然有序；写仪仗，写衣饰，朝会充满了肃穆感；写早朝后的工作，写退朝时的声音，暗示一天的忙碌才刚刚开始。自始至终，看不到天子的正脸，但那个天子的形象，分明就在那里，不增不减，不离不弃。
所以，在这首诗里，王维玩了一个玄虚，他隐藏了对主人公直接的描写，通篇用侧面烘托的手法，以人衬人，以物衬人，以不写写字，反而更加充分地调动起了读者的自由联想和丰富想象，产生一种不定型的、没有限度的揽之若无思之则有的审美效果。
你看他写鸡人，写尚衣，“绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。”皇帝呢？没写，可是从这样繁忙却有序的场景中，有没有看到皇帝？看到了。一个鸡鸣即起、为国理政的好皇帝形象，就在对这些小人物的刻画中，渐渐走出来了。这是“以人衬人”。
还有以物衬人。“日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。”这是描写皇帝驾临朝堂时候的模样。百官站立两旁，皇帝的仪仗从厅堂之中缓缓穿行。诗人没有写皇帝的步态、神情，只选了两个看似不相干的细节，一是“仙掌”，一是“衮龙”。并且，将这两件事物刻画得极其细致，仙掌是在日色衬托之下，格外显得宝相威严；而衮龙花纹更是在烟雾包围之中，格外显得神圣飘渺。再看那两个动词，“仙掌动，衮龙浮”，充满动感，飘飘欲仙。这样的仪仗与衣饰，已经不需要再去刻画皇帝的威仪了。正因为避开了对实体的直接的刻画，反而解放了联想和想象；而正因为这种解放，那位天子反而显得更加威严、神秘，令人肃然起敬。
不着一字，却字字相见。
揽之若无，而思之却实实在在。
传说神龙见首不见尾；但是王维笔下的这条龙，几乎没有露出一鳞半爪，但布下的云雨，比任何首尾都更让人心神激荡。
读者的想象力，才是令一部作品走向杰出的最终的力量。
