户县的甘峪,是由东甘峪和西甘峪两个峪口在距山口约四公里处汇合而形成的。甘峪口西边的山坡旧称甘西坡。现在的甘西坡上乃有庙宇,名叫观西庙,其实古时为道观之圣地,是现在祖庵重阳宫的最早发祥地。
自老子李耳传道途经清凉山开泉纳凉一事传开后,沿山一带的相邻都知道有一个骑着青牛的活神仙,知天知地,法力无边,话也越传越神,想跟着学的人越来越多。于是便有三五个青壮年人相约找寻老子去,让他传授法术一惠泽乡梓。花开两头,各表一枝。再说老子,自与何药师分别于清凉山以后,他继续西行。大约走了近十里路程,便到了甘峪口,顿时便有了异样的感觉。老子下了青牛,向峪口环视了一下。噢,峪口成正八字形。但远远望去:峪东侧丘形奇异,成虎踞北望之势;高空中紫气氤氩,祥瑞凝集,天象如同仙境焉;坡塬上翠柏苍劲,青竹疏影,恰是仙居之所在。看到此景象后,老子便含颌默笑(以后便有了“望仙坪”庙宇,就是老子点化的缘故)。再观峪口西侧山粱:形如歇息的卧牛脊背之状,尾巴舒缓地伸向平原。远望“牛眼”处,正好一团七彩祥光耀动。诧异之中,老子牵牛过了甘峪河谷,顺西坡缓缓南上。约摸半个时辰,就来到“牛眼”处,景致煞是喜人,但见:半坡之中,有一略小的开阔平地,从此环望:南邻百丈悬崖,西看晚霞通红,东眺虎丘梁煞是威严,北望平原葱葱,但听甘泉淙淙,偶闻野鸟啾鸣,啊呀,那个心旷神怡,简直无法用语言文字来表达。于是,老子便与弟子尹喜歇息于此,结草为庐,观天象,研道德,自以为乐。老子也常常下到甘峪河边,偶尔顺河岸而下,不久便有人知道此老者就是那个高人,便有学者跟踪而来。
习而久之,来此拜学的人多起来了,有好奇者问老子这儿叫什么名字。老子顺口说道:重阳观(重阳:两个太阳,世间永远光明,并希望永远存续下去,保持久久的意思。“久”者,“九”音,“久久”即变成了数字“九九”,这也正好符合阴阳在数字表述中,单数为阳,双数为阴的意思。同时“九”是最大的个位数。由此可见,老子的智慧和希冀)。后有生人在山边问路时,便有人顺手一指:甘西坡。由于口语中,“甘”和“观”很相似,就将“甘西坡”混作成“观西坡”了。道德经在此传播开以后,也便顺着甘峪河而下,传入有扈氏大地。以至于后世宋朝的王重阳能在祖庵习道的一个重要原因,恐怕就是基于道教在此地的浓厚历史渊源是绝对分不开的。
由于历史的演变,唐朝以后,佛教盛行,这里便建有庙宇,习惯上便称为观西庙,观与庙的混合,就是渐渐地演化形成了道教和佛教的统一。
(2010—4—22整理完稿)
h����8