成都之旅
66个小时的颠簸，4个硬件软件都差得让人吐槽的酒店房间，6个说不出滋味的景点，11个让人操心的娃娃，吃得不爽的三餐，走得腿残的路程，睡得不饱的夜晚，发不完的牢骚，扎坏心的突发事件，总之，我是后悔这趟旅行了，上火车前我恨恨地对那帮小屁孩说：下辈子都不想带你们出来了。可是现在静静地坐在这里，夜色在窗外招摇着，撩拨起心里的那汪活水，于是乎一幕幕情景如老电影似的一帧一帧地播放起来。
映秀镇里的揪心
2008年5月12日的那个下午，我在丹阳华南实验学校跟5班的孩子们上课，只是感觉到一阵眩晕，2017年7月8日的那个中午，我在映秀漩口中学跟12班的孩子们讲解，曾经举国共哀的汶川大地震现场就在眼前啊，这里有很多花季生命消逝了，可是当年才3、4岁的他们真的感触不大，还嘻嘻哈哈地说这个景点实在没有意思，我的心揪了起来，但却没有理由怪他们，没有切身体会就不会有切肤之痛。是啊，曾经撕裂的大地山川上已被绿意覆盖，曾经危机重重的堰塞湖已经被改造成了漂亮的新景点，曾经家破人亡的人们已经开始了新生活，他们会沿途兜售他们的手工，土特产，乃至于祭奠逝者的鲜花，他们住在各地援建的小别墅里，领取了国家的特殊补贴。我只是细细地观察他们，却没有勇气询问他们过往的点滴，也许忘记是最好的疗伤吧。
出了漩口中学，我们一路攀爬去大地震纪念馆，因为陪伴一个运动能力较弱的孩子，我们落在了队伍的最后。这也好，我们慢慢地前进着，细细地观看着沿途刻在黑色大理石上的人名。“呀！这个孩子还是九零后呢！”我不禁讶然呼出。“还有一个2008年的呢！”王小胖喊到。
“2008年4月15日才出生的。”他声音放低了，“出生才一个月呀！”声音更低了。我们都默不作声了。在灾难面前，人类是多么脆弱又是多么无助。忽然想起当时有一个神奇的故事，一个同时埋于废墟里的母子，妈妈用鲜血救活自己的乳儿，还有一个感动全国的短信，一位埋在底下的母亲给自己的孩子留下的那句“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你。”这个出世还未满月的孩子虽然没能活下去，我想妈妈的爱也不少于任何一位母亲吧。“这里还有是8月份才去世的人呢，他们怎么也会埋在这里呢？”小胖有点不解了，“这些是在这里进行灾后重建的人遇到了余震去世的。”我解释道，“你看他们要么是某个建设部门的，要么是某个科学部门的，当然还有一些是官兵。”小胖似乎有点懂了。“灾后重建，不仅需要钱财，更需要人力，尤其是无畏生死的勇士们！”小胖脸上现出了听懂的表情。我不知道他是否真的理解这些，很多时候我也很无奈，这群00后的孩子们，游历在王者的世界中，操键盘的双手却触摸不到自然的美妙，领会不了历史的深厚，物欲感极强，个个是吃货，人人是萌主，说着二次元的话语，追着日韩欧的明星，看着动漫画，听着潮流曲……如果现在就来场大地震，这里会有“林浩”那样的小英雄么？想着想着，心揪得更紧。
都江堰的情意
匆匆吃完午饭，赶至都江堰。跟着导游跨南桥，入正门，看二王庙，名人铜像立两边，银杏盆景展奇颜，最敬莫过诸葛亮，最喜莫过人参果，最服还是古人智。宝瓶口进水，飞沙堰道溢洪，鱼嘴堤分水，百丈堤、人字堤分流又排沙，千年至今，大地震里只受轻微伤，造福百姓岁岁又年年，李冰父子万人仰。可是最打动我的还是这里的人。
卖豆浆糕的女孩
参观结束后，我跟涛哥闲逛至一个熊猫创意活动现场。各种美食，各色花车，反正主题都是熊猫，毕竟都江堰附近的青城山里也是有熊猫生活的。一个身着白体牛仔，系着褐色围裙的小丫头吸引了我的目光，画着淡妆的苹果脸上有个彩绘熊猫，标准的普通话中还是有着川妹子特有的爽快。小姑娘很热情地给我们介绍这个都江堰的美食——豆浆糕。“这个我们在美食攻略里似乎没看到呢？”我有点疑惑。“你看我这个豆浆糕的原料都是石磨自己磨出来的，没有任何添加剂，你先尝尝看？”边说边递过来一个新鲜热乎的糕点。“多少钱一盒？”我被那个甜而不腻的味道打动了。“8块！”姑娘笑意盈盈。“好吧！来一盒。很喜欢你们这个地方啊！”我边掏钱边跟姑娘闲聊，一旁的涛哥也加入进来，“这个城市特别宜居啊，刚进成都是特别燥热，到了都江堰可真让人静心和舒心。”“我也这么觉得，去过很多地方，还是我们都江堰好，我就爱生活在这里。”姑娘笑开了，脸上的熊猫也舞动起来。“来吧，给你拍个照！”拿起手机，我想把这个姑娘灿如朝阳的笑脸永远定格在心里，“比心，爱你们哦，欢迎你们再来都江堰，再吃豆浆糕！”姑娘大方自信地摆好POSE给我。一个很现代的小姑娘不羡慕北上广的繁华，不追求东京巴黎纽约的现代，爱家乡，爱得那么自信那么阳光，我觉得她美过春熙街上任何一个姑娘。“姐，你的豆浆糕热好了，祝你们玩得开心！”热乎乎的豆浆糕，热乎乎的乡情美。
夜游偶遇的母女
短暂修整后，一行人要去去都江堰寻觅美食。先是误入啤酒街，再是分歧火锅汤，于是乎一拨人去吃火锅，一拨人去逛商城找小吃。跟孩子们约定好汇合的时间和地点，我、涛哥和大师先去了超市，然后去取存包时，凭着吃货的直觉这附近肯定有美食。果不其然，在不远处就是一条小吃街，左顾右盼，上瞄下瞧，前比后对，就这家了，两个中年大妈的店，一看就是传统老店，选了土豆糕，酸辣粉，豌豆粉，大师总是冲在了付钱的第一阵线，我和涛哥也只能无奈地笑了笑，先成全 她吧。找好地点，便大快朵颐，那种酸辣的味道，冲击味蕾，直抵脑门，先是汗流浃背，就差涕泪双流了，辣到不行时，翻出超市里刚买的成都老酸奶，中和了那种嘴唇麻痹，喉咙火烧的不适感。我和涛哥还能奋战一会儿，大师是第一个败下阵来，不停地“嘶嘶”吸气，大喊“我快辣死啦！给我水！”看得我和涛哥捂嘴直笑。我们这幅滑稽模样，让坐在我们对面等人的母女俩也忍俊不禁了。“你们的东西怎么那么辣啊！”大师还在吐舌头。“四川的辣就是这样的，够味！”女儿笑言。“这条街上还有什么比较有特色？”我不改吃货的本质。“你们还是蛮有眼光的，这家的粉是出了名的，还有就是前面那家的鱿鱼也不错。”看来我的眼光还是挺准的，暗暗为自己点赞，鱿鱼不是这里的特色，这些粉啊，块啊才是特色，尤其那些酱料在丹阳是吃不到的。去一个地方就得吃特色。“你们这儿的人挺会吃的，而且吃得不紧不慢，真是慢生活，和我们那里真的不同。”大师直言。“是啊，我们这里的就爱吃爱玩，吃吃玩玩，也就吃完了，存不了钱。”那个母亲感叹到。大师听了若有所思。“你们都去了那里玩啊？”女儿热忱询问我们。“都江堰！”我答道。“没去青城山吗？”我们摇头。“那可惜了，大老远来的，都到了都江堰，不去青城山，总归是遗憾。”我们听了也有点怅然，可是这是规定路线，我们也无法改变。
不知不觉约定的时间到了，回去的路上，大师说：“吃玩到吃完，这也许是大地震后人们想开的表现吧。”钱财本就是身外之物，与其被物所累，不如散尽千金换得今朝醉吧。难怪这里的房价不贵，难怪这里的车流速度不快，难怪这里的店铺开张得很晚，难怪这里的小吃那么多样，也许天府之国的水土孕育出人们的生活性情，也许大灾大难之后的人们想得更通透了。
三星堆的文化
第二天下午去了三星堆，在映秀镇看到的是人在自然面前的脆弱，都江堰是人对自然的挑战和利用，三星堆就是人对自然的崇拜。三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。这里挖掘出了大量的陶器、玉器、青铜器和金器，大多是祭祀用品。让我印象深刻的有三样宝贝，第一是各处都有的鸟和鱼的标记，尤其是在那个被称为国宝的金手杖。古蜀国的人部落图腾标志吧， 图腾的选择很大程度上取决于当地的地理环境，自然环境以及动植物群。巴蜀地区多是山川河流，四周也是群山围绕，崇山峻岭道路险阻，而鸟是当时的先民所能见到的飞的最高也是最远的动物。古蜀人所处的成都平原整个地势呈西北向东南倾斜状，每年每逢夏秋时节上游都会涨水，岷江的水流便会顺地势从西北向东南而来，冲刷整个成都平原。由于古蜀先民生产力水平低下，生产设备落后没有开沟排水的经验，导致他们在每年的涨水季节将面临不能定居农耕的局面，洪水灾害就成为了当时古蜀人民心中的一大伤痛。在这种生产力水平极端低下的情况下，人民总是对自然界中某种充满神秘力量的生物产生崇拜心理，图腾观念也正是这种人民将自然力量和自然物质神话的结果。每当洪水爆发的时候，古蜀先民将无处躲避，在这种情况下他们就希望自己能够像天空中飞翔的鸟儿一样，自由翱翔且永远也不会受到洪水的灾害和侵袭，这也就萌发出了古蜀先民对鸟产生了崇拜的心理。这也说明这里是以捕鱼为主的生活。第二个是那个有九只金乌（据说应该是十只）的扶桑树又被称为神树。神树下部悬着一条龙，头朝下，尾在上，夭矫多姿。金乌应该是太阳的代表，龙是“社”的代表，这种通天龙树被赋予诸如保护庄稼丰收、邦国安全，掌控雨水甚至动植物生殖繁育等多重功能。第三个是那个青铜纵目面具。眉尖上挑，双眼斜长，眼球呈极度夸张，呈柱状向前纵凸伸出达16厘米;双耳向两侧充分展开;短鼻梁，鼻翼呈牛鼻状向上内卷;口阔而深，口缝深长上扬，似微露舌尖，作神秘微笑状。其额部正中有一方孔，可能原补铸有精美的额饰，可以想象，它原来的整体形象当更为精绝雄奇。超现实的造型使得这尊造像显得威凌八方，其神秘静穆、威严正大之气给人以强烈威慑感。它是天神还是人中至尊?最令人费解的就是其夸张的双眼与双耳，是视通万里、耳听四方的神异能力的象征？古文献记载蜀人始祖蚕丛的形象特征即为"其目纵"。在中国上古神话中，还有一个人面蛇身、掌控天地明晦的天神烛龙，其形象特征是"直目正乘"，也就是"直眼球"。纵目面具的造像依据很可能与古史所记述的蚕丛和烛龙的形像都有关。（以上部分资料来自网络）。
其实我们现代人大多根据所谓的科学道理去推测古人可能的想法，而古人大多是自然的崇拜者和敬畏者，也许“无知”的他们用想象来解释那些无法理解的现象，而正因为如此他们留给了我们很多未解之谜，让我们揣测供我们想象。
幸运的是我所在的那个讲解团，讲解员语速平缓，讲解细致，学到了很多。从陶器到玉器再到青铜器，从古蜀国的文化到现代人的解读，从考古的细节到地震后的保护，这个姑娘很有耐心地解说着。旁边有对父女，应该是蹭听的，没有租无线耳机，讲解员转到哪里，他们便紧跟到哪里，因为要保证馆内的安静，我们都带着耳机，讲解员通过FM低声讲说。人如果不紧跟其后，是听不到什么的。而那个父亲总会在大队人马的空隙间，帮女儿在讲解员身边找到一个空位，那个女儿也不过十岁不到的模样，安静认真，听到了一些趣事便会心一笑，遇到未解之谜也会蹙眉思考，全程没有一点不适感，没有因为自己是蹭听而不好意思，也没有因为人多而产生抱怨，更没有因为听不清楚而中途放弃，他们一路跟着，一路听着，一路收获着。反观我们有些孩子，有人因为耳机的频道问题，就弃之不听，有人因为讲解员的问题，就抱怨不断，有人因为旅途劳顿早早放弃，偷闲于一角玩弄手机……晚上小结时，问他们收获时，有的能侃侃而谈，有的却一无所知。所以这个行程几乎没有孩子写。诚然，我们的行程安排可以更合理，诚然，讲解员之间是有差距，诚然，我们的耳机是有点问题，但我想说的你们的条件总归好过那对父女吧。想想学习也是如此吧，对待知识没有一种渴求的欲望，被“喂饱”的一代，忘记了亲自动手的乐趣了。
杜甫草堂的思考
第三天的行程是孩子们喜欢的，一片欢声笑语。第四天上午熊猫基地的蒸煮模式让已经疲惫不堪的少年们叫苦连连，加上人多，路远，一众人马似如馆内国宝那般慵懒了。而我最感兴趣的便是下午的杜甫草堂了。
一路上我都反复翻看冯至写的《杜甫传》。有人说：杜甫遇到成都 是杜甫之幸，也是成都之幸。成都之于杜甫是人生的一个重要落脚点，杜甫之于成都是历史上的一个文化名人。杜甫在四川时期，创作诗歌的数量特别多，在成都创作的诗歌有475首，当时的夔州也是四川所辖，而他在夔州创作的诗歌也多达400多首，总共是922首。杜甫一生创作的诗歌总量为1400多首，所以，有三分之二是在四川创作的。在这里有“随风潜入夜，润物细无声”的喜悦，有 “出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”悲恸，有“草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。”哀思，有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”呼号，有“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。”激动，也有“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”简美。哪怕出行时依然可以看到“星垂平野阔，月涌大江流。”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”奇景，在家时可以有“盘飧市远无兼味， 樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮， 隔篱呼取尽馀杯。”的性情。这就是杜甫给予成都，这也是成都给予杜甫的。所以冯至说：人们提到杜甫时尽可以忽略了杜甫的生地和死地，却总忘不了成都的草堂。
从进入草堂景区的那刻起，我就打算自己静静地行走。把小朋友们安顿好以后，有三个丫头跟着我一起开启了自助游。在草堂里，我想好好地和杜甫对话。虽然这里已经被翻新然后再做旧，草堂已然是高级草堂了，邻居也成了酒坊和茶社。但我仍然可以看到杜甫新建草堂时的不易，本来寄居寺庙，后来在一众亲友相助之下，草堂终于在暮春时节落成了。根据杜甫诗歌内容推测草堂就在背向成都郭，少城碧鸡坊石笋街外，百花潭北，万里桥及浣花溪西，临近锦江，西北可见山顶积雪的西岭。“离开了兵戈扰攘、动荡不安的大世界，眼前只看到蜻蜓上下、鸂鶒沉浮，水上有圆荷小叶，田间是细麦轻花”。杜甫在微笑，十几年的颠沛流离的生活，此刻可以暂做安适居，虽然没有房琯，但还有高适和严武，虽不能忠言逆耳劝皇帝，但南邻北居的亲近，躬耕劳作的充实，也许可以暂时忘却那些伤痛。可是杜甫真的忘却了吗？没有，他始终没有，这是永远背负在他身上的十字架。风雨来了，他想到流离失所的人们，自己已是“床头屋漏无干处”却说“吾庐独破受冻死亦足”，看到被刀斧砍伐的枯棕想到人民被管家剥削的一物不剩“死者即已休，生者何自守”。在除草时他依然在想“芟夷不可阙，疾恶信如仇”，腐旧的恶势力应如何铲除，新生力量如何培养。他没有忘记替李白和初唐四杰辩护，他没有忘记对故乡亲友的思念。他没有忘记，虽然自己贫病交加，但是他依然是那个“穷年忧黎元”的杜甫。
后来杜甫离开草堂一年多，又返回。虽然前后算起来，他在草堂的居留还不满四年，但他却使这一片地方成为中国文学史上的一块圣地。令我感到可惜的是，参观的孩子们并不很了解杜甫，在他们的映像里“杜甫很忙”这个梗比较熟悉，杜甫是很忙，他要管的事很多，他要操的心更多。希望你们在八年级的学习中能更好地了解《望岳》和《春望》，在九年级的学习中能更能理解那首《茅屋为秋风所破歌》，希望你们进入高中学习时能把杜甫作为你的专题研究对象，希望你以后的成长道路上这位老诗人的赤子之心能给你光明和力量。
离开成都66个小时了，我终于不能自已写下了上面的话。也许这次旅行不那么完美，但我毕竟走过。
