读完本书最深的感悟：在纷乱的世界里做一个普通人，成为一个莫名其妙就感到快乐的孩童般的普通人，履行普通人的责任，抛开制约、顺势而为、适应当下！时刻专注当下手头正在做的每一件大小事。最重要人：眼前人。最重要的事：当下事，最重要的时刻：此时此刻。但行好事，莫问前程。
01，专注力：冥想/行动/运动/舞蹈/音乐，当下
02，在纷乱的世界里做一个普通人，成为一个莫名其妙就感到快乐的普通人，履行普通人的责任，抛开制约、顺势而为、适应当下！
03，只有直接的经验才能让人有所顿悟。
04，我是一切，我也是每一个微乎其微的一部分。
05，超越：超越思绪，心智，欲望，体验，自我
06，当下，即是道路。进入当下的道路，就是勇士。
07，心裂开，光就照了进来。
08，每一种力量都有相应的弱点，每一种弱点都有对应的力量。
09，时间就是当下这一刻，地点就是这里。
10，当你回归到孩童，你得以进入上帝之门。
11，体内能量的流动：知觉的舒展，察觉力穿刺、深入身体。活在当下此刻，并非止水的状态，而是风动的现象。
12，重要的是慈悲、仁爱、谦卑，在稍纵即逝的每一刻，清醒地享受生命的礼物。
13，我的脑袋仍在云层里，双脚却更坚定地植入坚实的大地。
14，生活是唯一的，真正的老师。
15，重点不在于事实，而在于身体智慧。所有你需要知道的一切，都在你的身体里面；宇宙的奥秘就铭刻在你身体的细胞当中。可是，你还没学会怎么去读取身体的智慧，所以你只能阅读书本，听从专家的建议，并祈祷他们说的正确无误。
16，尽量使用你所拥有的任何知识，但是要看出知识的局限性。光有知识还不够，知识没有心。再多的知识也不能滋养和支撑你的心灵，它永远也无法带给你终极的幸福或平静。生命所需要的不仅是知识而已，还得有热烈的感情和源源不绝的能量。生命必须采取正确的行动，才能让知识活过来。
17，你的感受和反应都是机械性的、可预测的，我的却不是。随兴创造我的生活，你的生活却取决于你的思考、你的情绪和你的过去。
18，世界是心智的居所，心智比任何风旋转得都快，心智在寻求解脱——想要从伴随改变而来的困境，和生死之间左右两难的窘况中逃离——因此它寻找目的、安全感及欢乐，设法了解神秘。在每个地方，在每个人的身体里，都住着迷惑的心智，正在做痛苦的追寻。现实永远无法和他们的梦想想契合。幸福就在转角处，他们却从来没有走到过那个角落。而这些的始作俑者，正是人们的心智。
19，如果你得不到你想要的东西，就会受苦；得到不想要的东西，也会受苦；就连得到你正好想要的东西，仍然会受苦，因为你无法永远拥有它。你的心智就是你的困境。它想免于改变，免于痛苦，免于生与死的必然性。然而，改变是一项法则，再怎么假装，都不能改变这个事实。
20，生命并不是苦难。你会因它而苦，而非因它而乐——除非你挣脱内心的执念，无论发生什么事，只管自由自在，御风前行。
21，“心智”是在脑部飘荡的虚幻投影，包含了所有随机出现、未加控制的思绪，这些思 绪从潜意识潺潺涌进知觉状态中。意识并非心智，知觉并非心智，专注力并非心智。心智是障碍，是使情况恶化的事物，是人类的一种进化错误。
22，下雨是完全符合自然法则的现象，你在野餐遭到破坏时“很不高兴”，在太阳再度出现时觉得“快乐”，这两者都是你的思绪的产物，和实际上发生的事情并不相干。左右着你心情好坏的本源，是你的心智，而不是别人，更不是你所在的环境。
23，没有什么事是非怎样不可的，只有一件事例外，那就是你不能再抱着“我要这个、我要那个”的观点来看这世界。放轻松点！当你失去你的心智时，就会清醒过来。尽可能去观察你心智的碎片。
24，如果你骑上一匹你以为已经被驯服的马儿，结果却是匹野马，会发生什么事？它会把你从马背上摔下来，或替踢落你的牙齿。生活会以它自以为好玩的方式，不断踢落你的牙齿。可是如果你知道那是匹野马，自然就会以恰当的方法应付它。
25，模仿各种动物的正面的特性，是很好的练习，同样，我们也会模仿某些人类的正面特性。
26，我的心智像没有波纹的水塘，你的心智则波涛汹涌，因为一有计划之外或不受欢迎的事情发生，你就会产生分裂感，而且觉得备受威胁。你的心智就像刚被人投进一颗大石头的水塘。
27，觉察力的大跃进并不会一下子就发生，而是需要时间与修炼。有个练习可以使你洞悉自己的波纹来源，那就是静坐！
28，勇士以娴熟的技巧和透彻的理解，来使用静坐这把剑，他用这把剑，把心智斩成碎片，砍进思绪之中，暴露出思绪空洞的本质。（有朝一日，你超越这些，再也不需要任何武器）
29，静坐有2个同时并进的过程：一个是内观：注意逐渐冒出的思绪；另一个是放下：放下对冒出的思绪的挂碍。如此便能摆脱心智。
30，随它去吧！
31，意识并不在身体里面，而是身体在意识里面。你就是那意识，而非那带给你这么多困扰的幽灵心智。你是身体，也是其他的一切。只有心智会抗拒改变。当你放松，进入身体里面，没有心智，只会感到快乐、满足又自由，你感觉不到分离。你已经不朽了，只是方式和你所想象或希望的不同。你还没有诞生，便已不朽，在身体消散分解后，依然会不朽。身体是意识，它不生、不死，只会改变。然而心智，也就是你的自我、个人想法、历史和身份，终究会死亡，谁需要它呀？
32，除非你体悟出了言语的真理，否则言语是没有任何意义的。可是你一旦领悟，就自由了。
33，禅最重要的是什么？“专注力！”第二重要的是什么？“专注力！”
34，“勇士为何需要静坐？我原以为勇士之道在于行动。”“静坐是初入门者的修炼。末了，你会学到在每一项行动中都有所冥想。静坐是一种仪式，静坐时，你练习平衡、放松和神圣的超脱。你必须先掌握好这种仪式，接着才能扩大内观，在日常生活中彻底放下。”
35，人和事物并不总是像表面上所看到的那样，我是由宇宙来定义我，而非由这个加油站定义我。
36，万物都会死亡、改变，一切都会改变，一切都会消失，然后又出现。该来的总会来。
37，一切事情都有目的，看你怎么去善用它。并没有所谓的意外，每一件事情都是一项功课。相信你的生命，一切都有一个目的。这是你的修炼，让痛苦净化你的身心，它会把很多阻碍烧尽。
38，生气和任何一种情绪都没有什么不对，只不过你得注意自己的行为。怒气是有力的工具，可用来转换旧习，然后用新的习惯来取代。恐惧和忧伤会抑制行动，怒气则会激发行动。一旦你学会善用怒气，就可化恐惧和忧伤为怒气，接着化怒气为行动。这正是内在魔法里的身体秘密。
39，想要铲除旧习的话，不能把全副的精力都集中在摒弃旧习，而是得集中在建立新的习惯上。
40，你不必控制情绪，情绪就跟气象变化一样，是自然现象，有时时恐惧，有时是忧伤或愤怒。情绪并不是问题所在，关键在于如何将情绪的能量转化为积极的行动。
41，去花点时间看看小婴儿。（我从来没想到婴儿还是情绪大师呢）婴儿不舒服的时候，就会借着哭来表达情绪，那是纯粹的哭泣。婴儿不会东想西想，纳闷着自己该不该哭。婴儿彻底接受自己的情绪，他们任意发泄情绪，发泄完了就放下。在这件事上，婴儿是优秀的老师，学学他们，你就能化解旧习。
42，我们主要的能量来源于太阳。依现阶段的进化过程，除了有限的方式外，你并没有办法“吃阳光”。恰当的饮食可以让你尽量直接利用太阳的能量。这股能量能帮你集中注意力，把你的专注力磨成锋利的刀刃。——你必须戒掉精制糖、精制面粉、肉类、咖啡、酒精、烟草和各种毒品，只能吃新鲜水果、蔬菜、未精制的五谷杂粮和豆类。你的早餐应该吃新鲜水果，偶尔可以加点优酪；午餐是主要的一餐，应该吃生菜沙拉、烤或蒸的马铃薯，还有全麦面包或煮熟的五谷杂粮；等到晚餐时也是吃剩菜沙拉，偶尔吃稍微清蒸过的蔬菜。每一餐都要善加利用没有加盐的生种子和坚果。——你必须在新鲜的空气、新鲜的食物、新鲜的水、新鲜的觉察力和阳光当中，找到未来将令你震撼的事物。
43，你的好习惯必须变得强而有力，好消除那些没有用的习惯。
44，重点不在于相不相信，而在于做不做。
45，佛陀对子弟说的最后一句话：“尽力而为。”
46，姿势必须恰当合宜，才能融入地心引力；心态必须恰当合宜，才能融入生命。
47，从你嘴里出来的东西，和进去的东西一样重要。
48，我不再是暴风雨里汪洋大海上的一叶扁舟，我开始觉得自己像直布罗陀山脉的岩石般屹立不摇。
49，呼吸是身心之间、感觉与行动之间的桥梁。均匀自然的呼吸会把你带回当下这一刻。它会使你自觉意识清明起来。
50，我有没有跟你讲过，根本没有所谓的坏习惯。——竭尽所能得改掉坏习惯，是为了培养你的意志力，并给你上一课，好让你的本能复苏。不论哪种下意识的、不由自主的仪式行为，都会造成问题；然而特定的行动，比如抽烟、喝酒、吸毒、吃甜食或问愚蠢的问题，却是有好有坏。每一行动都有它的代价和欢乐之处。你如果两面都有体会，就会变得既合乎实际，又能为你的行动负责。唯有如此，你才能自由并有意识地做出勇士的选择，也就是：去做，还是不去做！
51，坐时就坐，站时就站，不论做什么，都不可举棋不定。一旦你做出选择，就得全力以赴。宁可尽全力而犯错，也不要瞻前顾后、小心翼翼地避免犯错。责任意味着同时领悟到欢乐和代价、行动和后果，然后做出选择。
52，我从来不按照别人的想法而活，连我自己的想法都不例外。我并没有不由自主的行为，也没有任何习惯，我的行动是有意识、自发、刻意并且完整的。
53，死亡是一点害处也没有的，就把死亡当成一种转变好了，它比青春期的转变稍微激烈一点，可是用不着特别难过。这不过是身体的一项改变，该发生时，它自然就发生。死亡并不让人悲伤，让人悲伤的是，大多数人根本就没真正活过。
54，设法迎合任何人的期待，包括自己的期待，都是没有用的。应该自己选择在何时、何处、以何种方式来采取一举一动。
55，人生没有平凡无奇的时刻——把锐利无比的注意力，灌注到日常生活中的每一份每一秒。
56，什么是顿悟？这是禅的的观念。顿悟出现在专注于当下的时候，此时身体灵活、敏感且放松，情感则是开放而自由的。运动、舞蹈、音乐活其他任何一种具有挑战性的活动，都可以成为通往顿悟的途径。
57，真正的武术教导人不去抵抗，就像树木迎风而弯腰那样。这种态度远比体能技术更重要。——绝对不要跟任何人或任何事物挣扎。被推的时候，要拉；被拉的时候，要推。找出自然的路径，顺势而为，和自然的力量合为一体。
58，冥想你的行动——冥想一个行动有别于从事这个行动。所谓做事，其中必定有个做这件事的人，得有个自觉的“某人”来从事这个行动。但是你在冥想一个行动时，你就已经放下对结果的执念，当中再也没有一个“你”要去做什么。你一旦忘了自己，就变成你所做的事物，由此你的行动就自由、自动自发了，同时不再有野心、抑制或恐惧。
59，大师把修炼奉献给生命。
60，你始终在为一些新的体能技巧而沾沾自喜，如果有哪天练得不顺，就又闷闷不乐。不过，一旦你超越了修炼，集中心思尽最大的努力，却对结果没有执念，那时你就会了解和平勇士之道。
61，你可以控制你的努力，却无法左右结果。尽你所能，其他的就交给上苍。
62，我们只有很少的基本需求，却又无穷无尽的欲求。快乐的秘密并不在于寻求更多想要的，而是在于培养寡欲的能力。
