不知不觉中，丁酉年已过一月有余。过完龙抬头，岁月翩然轻擦至惊蛰。物候桃始华，是为惊蛰日。天气乍暖还寒，虽未闻隐隐惊雷；也未见蛰伏之小虫应声而起、惊而出走；知晓春江水暖的鸭子尚未入镜；树木枝条也并未返青；可神奇的是，桃花却悄然地含苞待放。
比之雍容华贵的牡丹、超凡脱俗的菊花、凌寒傲放的梅花，桃花显得有些俗气。颜色是艳丽的粉，粉色是中年少女最喜欢的颜色，据《国经本草》记载：采新鲜桃花，浸酒，每日喝一些，可使容颜红润，艳美如桃花。桃花花语为：爱情的俘虏。于此，从古至今，桃花几乎离不开爱情两字。爱情如同桃花酿制的美酒，既滋润容颜，亦能调剂心情。从古至今无论王侯将相或是贩夫走卒皆逃不出爱情织就的网，丘比特的箭瞄准你的时候，才不理会你愿意与否。
人们爱桃花，男人们亦常喜交桃花运。可如果是在错误的时间遇到错误的人，桃花运就会变成桃花劫。倘若这劫渡得不好，一不小心便变成了桃色新闻。众所周知，多年以前，美国总统克林顿与白宫见习生莱温斯基在白宫内共赴巫山，品味桃花酒时，弄得声名狼藉、一败涂地。桃花劫与权位无关，与尘缘相倚，众生平等。
之于桃花，有人赞美，有人鄙夷不屑。譬如才子唐寅，他在《桃花庵歌》自比桃花仙人，荷锄种桃树，摘花换酒钱，无不惬意自在。可唐代诗豪刘禹锡却不喜桃花，他讽刺那些权贵为种桃道士，诗云，“种桃道士归何处？前度刘郎今又来！”或许在他看来，这桃花盛开得艳艳，凋零得也冷清，煊赫的权利地位只是绚烂一时罢了。
人与人之间，生活的圈子就那么大，许是为了生计，许是送别友人（桃花潭水深千尺嘛，不管怎样，也搭了一个桃花），又许在宦海中沉浮。在中国古代诗歌的长河中，特别喜欢现实主义诗歌源头《诗经》中的《桃夭》篇。这首诗歌是《诗经.国风.周南》中的一篇，是贺新婚歌，即送新嫁娘歌。“风”本就是民歌，送女子出嫁又是既喜气热闹，亦超级接地气的事情。所以此首诗歌明白通晓，亦喜气洋洋。
【桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。】
在高亢欢庆的唢呐声中，出嫁的女子坐在摇摆的大花轿内，恰逢桃花盛开的时节，灼灼桃花和女孩美艳容颜相映成趣。这一切都映在新郎春潮涌动的眸子里，折射出熠熠星子般的光芒。美滋滋的新郎官骑着高头大马，身披红绸，想象未来的日子会像盛开的桃花那般红艳。
【桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。】
女子出嫁是于归，又称来归。明明是出嫁，可又是归来。于女子来说，出嫁就是指找到最终归宿。牵绊两个素未谋面的未婚男女，除了月老那根神奇的红绳，更稳固的莫过于要早生贵子。一年之后，桃之夭夭，有蕡其实。丰腴的仙桃已经结满了枝头，曾经的新嫁娘也初为人母。不知晓室家和家室的区别，在这首诗中，明显后者的范围要大一些。或许有了孩子的荫庇，母亲的地位在这个家里会更稳固，有了孩子的家，家亦稳固。
【桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。】
历经灼灼花朵和累累果实，桃树的叶子更加茂盛。哪一棵树没有被风吹雨淋呢，家庭亦是一样。一个家庭，夫妻携手走过了一段岁月，于归的女子就会宜其家人。她会成长，他亦会成长，孩子若似另一株桃树。而后，这样温暖、清澈的故事再一代代传承下去。
喜欢诗经，喜欢这首诗，欢喜这样的安排与故事。幸而她未曾遇人不淑，也不要决绝地如同弃妇中的翘楚那般亦已焉哉，也不要山无陵，江水为竭那般呼天告白。寻常日子，如是这般精打细算，让我们在现实的薄凉中寻得温存，在人性的私欲中得到善念。与所爱之人，相依相伴在浊世红尘之中，静听流水，细闻尘香。
于安然时，道一声：桃之夭夭，灼灼其华！
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]-->
