“我要开口说比喻，说出由创世以来的隐秘事。”玛13
翻开圣经，所有道理都离不开用比喻，特别是耶稣都是就地取材，临时发挥。用比喻的目的就是要把抽象难懂的事理具体化、形象化、生动化。把深奥的道理讲得浅显易懂，把陌生的东西变成熟悉的东西，更快更准说明问题，给人留下深刻印象。“从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生子，身为天主的，他给我们详述了”若1:18。如果耶稣不加以详细地用比喻的浅显道理来说，以他的智慧与内涵，世人有谁听得懂。
因此说想做先生，要先做学生，以耶稣那样智慧还做了三十年学生，何况我们这些凡夫俗子、愚钝之人岂不是更该好好做一个学生吗？首先你想给人一杯水，自己先该拥有一桶水，自己什么都沒有，用什么分享给别人。正如银行里没有存款一样，光有卡你也无法取出钱来。
之所以这样说，是因为听了在俗信友的几节课，我不知道是在做报告还是学术研讨会，说的都是专用术语，并且繁多庞杂，以经解经、以经引经，结果是还沒把这一节解释清楚就跳到另一节去，一会四圣史，一会宗徒各书信、一会旧约各书……一节课一个钟头不到，把新旧约全部囊括无遗了。你拿记事本在台上讲的口干舌燥，台下听众听的一头雾水，简直是大眼瞪小眼，小眼眯起眼(瞌睡)。你觉得这段也好，那句也不错，来了个胡子眉毛一把捉，其结果是次序混乱、解释不清、条理不明、连自己都抓不住中心内容到底说的是什么？底下的听众又岂能听的来？与其这样长篇大论、杂乱无章、繁文褥节、大费周章，倒不如择精选萃、删繁就简来得简单明了，听的清楚。所谓"宁吃鲜桃一个，不吃烂杏一筐"既是这个理。保禄也说了“在集会中，我宁愿以我的理智说五句训诲人的话，而不愿以语言之恩说一万句话”格前14。俗话说“贪多嚼不烂"，一切道理固然是源自圣经，但也不是一日就能蹴就。
经上说“听是听，不了解，看是看，不明白”反过来，这不是百姓的心迟钝了，而是讲的人有问题了。
因为任何一种知识，都可以拿来楷切观摩，去其糠粕，取其精髓，化成我们血液，适合我们的性格与环境，这就是人们所说的"食而化之"。若只凭书本上说，再好诗句，再精妙文章，不能化成自己语言，生搬硬套，按图索骥的话，给人是生硬感觉，没有一点生机与活力。所以多观摩，多揣摩，多学习我们的导师——耶稣的风范，用自己的率性来表达自己的见解(当然要以圣经为准绳)，也胜过那种搜肠刮肚得来做作词汇。
讲，就要让听众或多或少听的懂，不要怕被人说讲的太俗、没文化而总用那种文绉绉的语气，何必呢！告诉你这时代最不缺乏的就是知识而是技术，所以雅俗共赏才是最真实的。
虽然耶稣说了“当人把你们交出时，不要思虑怎么说或说什么，因为在那时自会赐给你们应说什么……”但请记住，“赐你应说什么……”的前提条件是你应该具备你该有的条件(如:储备信德或知识储备)。
不是指摘，不是指教，只是为了共同进步。但不管怎样，宣讲者还是"丧失不了他的赏报”毕竟传佈福音者的脚步还是美丽的。
毛爷爷结合古人说的好“知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒，有则改之，无则加勉”来共砥、共勉、共进吧！
