人们学习了知识，明白了道理，启蒙了智慧。这时候大家都拥有自己独特的见解，奋发向上，摩拳擦掌地想要去做一番事业。
当在面临利益的冲突的时候，为了维护自身利益，大家都不愿让步。这时候就不得不去找公证人进行诉讼，请他帮忙来解决双方的纠纷。
人与人之间因为自身需求，为了给自己争取更多利益，彼此互不相让，谁也不能说服谁，于是产生了诉讼。
讼卦指导我们在面临争讼的时候，如何避免灾祸，怎样减少损失，旨在劝诫人们停止争讼。
讼天水讼，乾上坎下。讼：有孚，窒惕。中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。
《彖》曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚，窒惕。中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。
《象》曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。
直译：上卦乾天，下卦坎水组成了讼卦。讼卦：有凭证可以采信，并克制忍让，警惕行事。坚守中正之道能够吉祥。争讼到底依然会有凶险。适于去见公正的主事之人，不适宜渡过大河。
《彖》传说：讼卦，上卦刚健下卦危险，遇到危险还冒险勇进就是讼卦。诉讼时有凭证可以采信，并克制忍让，警惕行事。坚守中正之道吉祥，刚强以坚守正道居中不偏。最终有凶险，诉讼不能如愿以偿。适于去见公正的主事之人，因为九五即中且正。不适宜渡过大河，那样将会坠入深渊。
《象》传说：天与水向相反的方向走，这是讼卦的卦象。君子观此卦象应意识到：想要做成一件事，需要在开始时就谋划好。
要保持内心诚实，尊重事实，诚信是立足之本，尤其在损及自身利益时切不可感情用事。善于谋事的人在一开始就谋划好自己所要做的事，未雨绸缪，避免争讼。
初六：不永所事，小有言，终吉。
《象》曰：不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。
直译：不耽溺于所争讼之事，发生一些争执就尽快停下来，最终吉祥。
《象》传说：不耽溺于所争讼之事，诉讼是不会长久的。虽然发生一点争执，人们最终会辨明是非。
如果自己的观点是对的，因之与别人发生了争执，不用去争论不休，人们最终会弄清楚是非曲直。最难得莫过于得饶人处且饶人。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。
《象》曰：不克讼，归而逋也。自下讼上，患至掇也。
直译：不能打赢官司，逃回自己三百户人的封地，没有过失。自己的地位卑微，要去与地位显赫的人争讼，这祸患是自己找的啊。
形势对自己不利，在诉讼失败的情况下，要及时停止以避免灾祸。发现事不可为则急流勇退，明哲保身。切莫只知进而不知退，知进退方能明得失。
六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。
《象》曰：食旧德，从上吉也。
直译：享受祖宗余荫，虽危险，坚守正固，终得吉祥。可以随君事上，不居功。跟随上位者吉祥。
对方再咄咄逼人，对方再得理不让，我们顺从他，不与他相争，那么他自己也就没什么可争了。把利益让给他，我们的祸事也就无从谈起了。老子曰：夫唯不争，故天下莫能与之争。
九四：不克讼，复即命，渝安贞，吉。
《象》曰：复即命，渝安贞；不失也。
直译：不能打赢官司，返回自己命定的角色，变得安静守常，吉祥。没有失去正道。
如果认识到自己是错误的，就不要顽固地坚守自己错误的观点了，要勇于回头转变观点，努力修正错误，尽快从自己这一方平息争执。知过能改善莫大焉！
九五：讼，元吉。
《象》曰：讼，元吉，以中正也。
直译：诉讼，非常吉利。因为处事公平为人端正。
遇到公正廉明的法官，他办案大公无私，以公正的态度处理诉讼。如果自己是蒙冤的一方，争讼必定能取得胜利。即经文中所说“利见大人”。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
象曰：以讼受服，亦不足敬也。
直译：有时候赏赐华服大带，最终又被反复夺走。依靠赢得诉讼赏赐的华服，是不值得尊敬的。
一意孤行，凭借权势诉讼到底，有错而不改，即使打赢了官司获得利益，也会与人结怨，最终仍然不会有什么好的结局。即经文中所说“终凶”。
人与人之间出现争执多是因为感觉利益受损或观点不同。
我们能得理饶人，与对方说不通讲不明，也不去争执不休。我们在认识到自己存在错误时，能勇于承认错误并及时改正。不一定与世无争，但我们能做到不属于自己的东西不去争抢。我们不再凭借强权，去欺压别人、谋取利益。
那么，我们将能避免争论诉讼，家庭和睦，处世和谐。
个人的粗浅理解，权做抛砖引玉。如觉得我是在曲解经典，还望不吝赐教，批评指正。
