我们都知道，不少古典诗文大浪淘沙能够流传下来，肯定有其内涵或者是妙处，比如“霜叶红于二月花”“二月春风似剪刀”“草色遥看近却无”“轻舟已过万重山”等能经久不衰，但谁论其妙处能说得令人心服口服？还如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”究竟好在哪里？
要解决这些微观的问题，不但要有深厚的宏观学养，而且要有具体问题具体分析的功夫，这种功夫，不是一般的，而是过硬的功夫。而这种功夫的特点，就是于细微处见精神，越是细微，越是尖端，越是有学术水平。一尺之捶，日取其半，万世不竭，彻底的分析是无所畏惧的，不可穷尽的。
读孙绍振老师的《名作细读<微观分析个案研究>》，我就更能深刻体味到刘老师布置的创意教学设计的初衷。作为语文老师，要善于能够进入文本内部结构，揭示深层的、话语的、艺术的奥秘，能基于经典的个案分析为主，写出掷地有声，抵达心灵的解读文字。
任务一：下面我将以《小圣施威降大圣》为例，试着进入文本内部结构，来梳理孙悟空和二郎神的主要形象，试着用自己的话说一说，他们改各自具有什么样的性格。
设题意图：引导学生深入阅读文本，关注小说的人物形象，并作出自主评价。
大圣孙悟空和小圣二郎神依次法象的顺序如下：
大圣：法天象地→麻雀→大鹚老→鱼儿→水蛇→花鸨→土地庙→二郎神
小圣：法天象地→饿鹰→大海鹤→鱼鹰→灰鹤→现原身
从大圣孙悟空和小圣二郎神的变化来看，大圣变作的麻雀、水蛇之类的，意为偏小、更灵活，相对而言更朴实一些，多为自保和逃生；而小圣相对应的两次的鹰和两次的鹤，相对来说更大、更端庄，更具威严气派，更具攻击性。
小说中的两个主要人物形象，都性格鲜明，生动可感。孙悟空见猴群惊散，“自觉心慌”，表现出他顾念同类、重情重义的特点，这与此前情节中花果山上的虎、豹、狮、象被天兵天将捉去他不以为意形成鲜明对比。二郎神与手下的几次对话，则见出他的领袖风范，他或询问，或吩咐，或解释，表现出矜持自重的风格。孙悟空变成花鸨，二郎神依照世俗观念，认为花鸨是低贱的鸟类，不愿与之斗法，遂现了原身，改用弹弓。这一细微的变化，表现出孙悟空无所顾忌、毫无成见的性格特点，而二郎神则是囿于世俗偏见，不肯纡尊降贵。观音菩萨在向玉帝举荐二郎神(他是玉帝的外甥)时，说他“听调不听宣”，意为只可调用，不可强征。“斗法”一节，也充分表现出二郎神这一鲜明个性。
本文节选孙悟空与二郎神的斗法过程，刻画了孙悟空机智勇敢、不屈不挠、诙谐幽默的性格特征。与孙悟空唱对手戏的二郎神虽不是贯串全书的主要人物，但却是这场戏的主角。他呼兄唤弟、心思缜密，对孙悟空穷追不舍，百折不回；同时，他又善待属下、尊重对手，表现了“神”的正统和威严，展现了与孙悟空迥然不同的人物个性。
