人们的主要毛病是大大低估了成就一件事业所需要的时间，不能等，要快！孟子的话为什么没人听呢？因为他的招太慢。人性的弱点，往往是宁肯找死以图侥幸，也不愿意踏踏实实的积累等待。
【孟子曰：“有人曰，‘我善为陈，我善为战。’大罪也。国君好仁，天下无敌焉。南面而征，北狄怨；东面而征，西夷怨，曰：‘奚为后我？’武王之伐殷也，革车三百两，虎贲三千人。王曰：‘无畏！宁尔也，非敌百姓也。’若崩厥角稽首。征之为言正也，各欲正己也，焉用战？”】
孟子看见当时的游士，比如苏秦啊，张仪啊，庞涓啊，孙膑啊，一个个的游说诸侯，自荐才能，说“我善于阵法，我善于作战。”就要忽悠君王去攻城略地。孟子就说，他们都是大罪人，上引国君于贪恋，下陷人民于死亡，既是天下百姓的罪人，也是君王的罪人。因为兵凶战危，战争对国家，对人民都是灾难。
如果国君不发动战争去与天下争利，而是仁爱自己的百姓，则自然天下归心，全世界的人民都想移民到我国来。如果别国也仁爱，则大家相安无事，各自求仁得仁，这是美好世界。如果那别国国君暴虐，他自然恶贯满盈，自取灭亡，那时候，你去吊民伐罪，自可不战而胜，传檄而定。
就像当初商汤征伐，他打南面的国家，北边国家的人民就抱怨：“怎么打他们，不来打我们呀！”他打东边的国家，西边国家的人民就抱怨：“怎么先打他们，把我们排在后面呀！”
武王伐殷也是一样，兵车三百辆，勇士三千人，到了殷国，武王对殷商百姓说：“不要害怕！我是来安定你们的，不是来与你们为敌的。”百姓们便跪地磕头，额头触底的声音，好似山崩塌了一般。
征战征战，什么是征？征就是正，各自端正自己就好了，哪里需要相互作战呢？
孟子的思想，很大程度上和《孙子兵法》相似，《孙子兵法》前三篇，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道。”反反复复就是讲不要打。我写了一本《华杉讲透孙子兵法》，就是讲透孙子反战的本意。孙子兵法不是不是战法，而是不战之法；孙子兵法不是战胜之法，而是不败之法。孙子兵法的战争原理，就是说战胜别人是不可能的，是做不到的，能做到的，只有管好自己，立于不败。那什么时候能战胜敌人呢？那是他的事，不是我的事。他如果瞎搞，犯错误，他自己败了，我就抓住这个机会去把他收拾了。这叫“立于不败，而不失敌之所败。”秘诀就两条，一是管好自己，每天进步；二是等敌人犯错误。他不犯错，兵法就只有一个字：等。
商汤就是这么做的，周武王也是。从周文王到周武王，实际上是从周文王的爷爷周太王开始，五代接力，励精图治，一直等！等到商纣王这个自取灭亡的暴君，周武王才取了天下。人们的主要毛病是大大低估了成就一件事业所需要的时间，不能等，要快！就搞得一事无成，甚至搞成了NO ZUO NO DIE。
孟子说征就是正，这也是儒家的竞争观：“君子之争，比如射箭，正己而后射，不中，不怪胜己者。”竞争就像射箭比赛，全在自己，跟对手没关系。自己没射中，不能怪别人射中了。
想要王天下，不是拿箭去相互射杀，而是各自用仁爱之箭，去射天下人民的心。
我们经营的所谓竞争也在一样，大家各干各的，都是去射消费者的心，不是相互争斗。那人们为什么要相互争斗呢？都是因为为顾客服务的事没做好，就老是以为还有别的方法，不盯着顾客，去盯着对手，不管谁给他饭碗，老是看谁抢他饭碗。这和统治者的思维一模一样，统治者饭碗里的饭都是人民给的，把人民照顾好，自己的饭碗不就越来越稳固，越来越丰盛吗？他不这样想，他老想去多抢一个别国的饭碗。
孟子是行王道，我们搞企业，也是要行经营的王道。但孟子的话为什么没人听呢？因为他的招太慢。人性的弱点，往往是宁肯找死以图侥幸，也不愿意踏踏实实的积累等待。
我的孟子学习参考书目：
四书章句集注，朱熹，中华书局
张居正讲解孟子，张居正，中国华侨出版社
孟子正义，焦循，中华书局
孟子译注，杨伯峻，中华书局
