我们整个社会都欠缺思想，或者说因为诸般历史原因，文化出现断层，思想正处于碰撞、融合、沉淀、酝酿中。
如今的知识分子大多都是拾人牙慧，很少能上升到思想的层次。如今的社会变化太快、冲击太大，普遍浮躁，所谓知识分子都被名利裹挟，逻辑训练和思维的缜密度都不够。《奇葩说》的立足点是很好的，关注很普通、身边的、但很鲜活的社会问题，但你会发现，现在的《奇葩说》并不是逻辑辩论，而是情景化、情绪化的引导，因为观众、也是节目命脉没有思辨能力，很容易相信，也很容易不信。
我们提倡多元化，这本身没错，但大众变得很善变，一个人的观点可以一直在跳跃，一会儿信这个，一会儿信那个，这典型就是没有信仰和成体系的价值观，其实是很危险的事情。
这是个来去匆匆、碎片化的时代，我们宝贵的战略资源时间和注意力被想方设法的攫取，连一本稍微厚点的书都读不下去，即便是有深邃的思想也缺乏受众，我特别希望中国能出现一位像阳明先生或太祖一样的思想家，能够主导一个深入人心的信仰，可能是政治家，也可能是意见领袖，散发思想的光辉，引领一代又一代渴望智慧的年轻人。
当今的教育体系比较重视结果，我们文化也一向趋向于务实，再加上近现代以来，我们屈辱太久，现在还处于发展中，还需要共克时艰，整个社会、整个人民都是如狼似虎的状态。竞争的强压下，这就难免急功近利，少于思辨。以前模仿的时候可以高效追赶，下一步要重铸思想和文化形态，这就需要信仰和思辨。
我现在一心修行，“修行”很重要的是自己感悟生命的意义，伴随着时间，反省、检讨、迭代、精进的过程。可一说到修行，我向别人介绍，最常开始的言语就是修行的好处，有什么结果，修行能看到什么、听到什么、最关键的得到什么，以功利始，当然就从根本上偏离了修行的正道。
可不说功利，大众也听不懂在说什么，也不会有什么兴趣。
方便法门呢，还是恪守正道，这是个问题。
现世里我们不得不精明，精打细算，得到各种利益，这样的生命形态没有修行人那种悲悯的大愿，当然也不会有肩弘任矩的那份痛苦，地藏王正是悲悯地狱众生，才发下宏愿。我们世人有清晰的目的，就是功利，这就使修行无法释放，本来修行就是“放下”，功利反而背负了更沉重的东西。
去年以来，两年间我亲见、接待、也经历了危机、彷徨、困惑、沮丧，甚至痛不可抑，来五台山希望能够得到某种解答或者放下，世间越沉重，来山里的人越多，我感同身受，就不知不觉的劝人修行，并会讲一些修行法门。可是，在修行过程中，面对的远不仅是悲苦的情绪，更是内在精神的震动、冲击甚至颠覆。我们需要诚实的面对自我，剖析自我，攻伐自我，让肉身一点点的革新、重塑。
可众人压力如此之大，修行只怕是要导向于祈求且急切的知道会得到什么回报。
思辨是个好东西，可生存却是现实问题，压力之下又该如何修行？
