第二十七计假痴不癫
原文 宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。
译文
宁愿假装什么都不知道不采取行动，也不要假装什么都知道而轻举妄动。就像是云压住了雷一样，静待时机，不露机巧。
按语
假作不知而实知，假作不为而实不可为，或将有所为。司马懿之假病昏以诛曹爽，受巾帼假请命以老蜀兵，所以成功；姜维九伐中原，明知不可为而妄为之，则似痴矣，所以破灭。兵书曰：“故善战者之胜也，无智名，无勇功。”当其机未发时，静屯似痴；若假癫，则不但露机，则乱动而群疑。故假痴者胜，假癫者败。
或曰：假痴可以对敌，并可以用兵。宋代，南俗尚鬼。狄青征侬智高时，大兵始出桂林之南，因佯祝曰：“胜负无以为据。”乃取百钱自持，与神约“果大捷，则投此钱尽钱面也”。左右谏止：“倘不如意，恐沮师。”青不听。万众方耸视，已而挥手一掷，百钱皆面。于是举兵欢呼，声震林野，青亦大喜；顾左右。取百钉来，即随钱疏密，布地而贴钉之，加以青纱笼护，手自封焉。曰：“俟凯旋，当酬神取钱。”其后平邕州还师，如言取钱，幕府士大夫共祝视，乃两面钱也。
译文
自己假装不知道，而实际上却非常清楚；现在假装不行动，实际上却是行动的条件还不成熟，等待将来时机成熟才能行动。三国时，魏国重臣司马懿假装老迈昏庸、病入膏肓来麻痹曹爽，并进而诛杀了曹爽。他率军同诸葛亮对峙时，接受诸葛亮送来用以羞辱他的女人服饰，不以为意，并上表假装请战，却坚壁不出，借以使蜀军疲劳，因此获得成功。而蜀将姜维曾九次北伐中原，明明知道难以成功，却仍然轻举妄动，那就是真的痴傻了，所以他理所当然地遭到了失败。
《孙子兵法》上说：“善于指挥作战而取得胜利的人，并不显示自己的智谋和争着出名，也不炫耀自己的勇敢与战功。”当他们的计谋还没有机会施行时，他们会像“屯”卦所说的那样，沉着冷静得像个呆子，如果假装癫狂，不仅会暴露战机，而且会因胡乱行动而引起三军的猜疑。所以，装作痴呆愚笨的人能赢得胜利，假装癫狂的人则将招致失败。 有人说：“假装痴呆既可以用来对付敌人，又可以用来治军。”在宋代，南方少数民族有迷信鬼神的风俗。北宋名将狄青奉命征讨侬智高的叛乱时，大军刚到桂林以南，狄青就假装拜神祷告说：“天神啊！这次打仗胜负难料呀！”说着，自己取出一百枚铜钱向神许愿说：“如果能大获全胜，那么，这些钱撒在地上，钱的正面都会朝上。”左右随从部将劝他说：“这样做不行啊，倘若这些钱不能都是正面朝天，恐怕会影响士气！”狄青不听从劝说。在千万人的注视之下，他大手一抛，一百个铜钱落在地上全是面朝上！这时，全军举手欢呼，声音响彻山林和旷野，狄青也十分高兴，吩咐左右随从取来一百根钉子，按照铜钱散落的疏密，在原地用钉子钉牢，并用青纱盖上来保护，还亲手加上封条，并说道：“等到取得胜利凯旋时，一定来酬谢神灵，并取回铜钱。”后来，狄青率军平定了邕州凯旋时，到达这里，按照原先所说的那样去取那些钱，他的幕僚们都虔诚地围在旁边祷告观看，却发现那些铜钱原来两面都是一样的图案。
现代释义
假装呆傻，实际并不疯癫。形容外表看似愚钝，而心里却十分清醒。
