从河图洛书导出的共和观
文/慈天元
我们之所以选择河图洛书作为喆学的信息模型,是因为河图洛书上面没有文字 。但是其中却不缺逻辑。逻辑本自具足,就看怎么展开。
河图洛书,互为内外因。逻辑空间比八卦更完备。八卦容易徒具形式,除非,配合河图洛书用。八卦的作用,其实就是安排事物的时空点位。等于是对不同的事物进行分类处理,这个结合信息技术完全可以自动化。
河图洛书相当于例题原型,举一反三,闻一知十,就不会受其限制。反之,就会成为河图洛书的奴隶。如果从中学会镜像原理,马上就能从三阶幻方升级到无穷阶幻方。
函数,参照系这些蕴含了最具抽象与普遍精神意义的文化观念,理应成为新哲学的概念体系的概念基石。但又必须超越他们承载的原始数学内涵。
数学本来应该是人的丫鬟,结果很多人变成了数学的丫鬟。或者,数学是宫女,物理……其中一部分,可以变成太监。牛顿第一定律,就像小积极,可以割掉。“如无必要,勿增实体”,这个就是“东场”的葵花宝典。牛顿第一定律的积极意义在于否定的内因决定论。内因不能改变自身的存在状态。物体要么静止不动,要么保持匀速直线运动。这就是直接用科学搧了内因决定论的耳光。
有人不服气,就批判牛顿的思维是形式逻辑思维,没有辩证性。不过也确实如此,牛顿第一定律,不辩证。直接对内因决定论搧脸。
这个搧脸的角度还是很好的,只是对物理环境进行了假设。也就是说牛顿准备了一个逻辑空间,这个逻辑空间并不是真实的物理空间。
我们要构陷某个人,其实可以不考虑他具体做没做过某件事情,直接假设他做过就好。这样可以省略很多举证的过程,叫做大道至简。
所以构陷是科学的第一法则。
正是因为构陷是科学的第一法则,如果有人较真,那么很多结论就可能被证伪。因为条件不再假设的时候,假设推理往往就是无效的。
和内因决定论相比,牛顿第一定律,是典型的外因决定论。那么,如果参照辩证法,来对他们做一个评价,实际上两种观点都有缺陷。比较圆融的,是缘起论。缘起不纯粹是内因,也不是纯粹外因起作用。
在不同的发展阶段,内外引起作用的比重会发生变化。比如在受精卵没有结合之前,精、卵各有内因。但是他们为什么要结合?才能诞生新的生命呢。这就是内外因的相对性,优势互补作用。当然低等生物的单细胞也可以繁殖,但它们之所以低等,也表现在这里。
我们现在继续往前推因。单细胞如果不获得环境能量,自己会繁殖吗?不可能。所以终究是内外因的相互作用,形成了事物发展变化的过程。但在最初的阶段,高阶系统中的任何内因都是外来的。比如单细胞生物的每一个原子都是从环境中聚合来的。并不是该细胞自有永有的资源。所以外因决定论在初始时刻是有作用。比如在孩子小的时候,父母对孩子的影响就是主要因素,孩子只能拥有最原始的自主性。
外因为什么会聚合?就涉及到了“仁择”原理。仁,不一定是人类特有的道德标准。比如杏仁,跟人类道德有个毛关系。我们从自然生物的角度来看,仁就是信息核。核素,为什么会聚在一起?就是仁择效应。仁择,就有点内因决定的意思。
就好比磁铁,能够吸引金属铁屑,你说这不是内因决定的,多少有点说不过去。磁铁为什么不吸引瓷器?都姓ci啊,咋就不能滴血认亲呢?这就很奇怪。只能说明磁铁和铁屑之间有内在的感应机制,当然这就涉及到电磁理论。哲学讲不清,物理学才能讲深入。
磁铁之所以能吸引铁屑,是因为其内部原子的电子运动产生了磁性。磁铁内部包含大量有序排列的电子自旋,这些电子的自旋方向几乎一致,从而产生了强大的磁场。而铁属于铁磁性材料,其原子结构中有未配对的电子,这些电子的自旋可以在外加磁场作用下整齐排列。当磁铁靠近铁屑时,铁屑内部原本杂乱无章的磁畴在外部磁场的作用下开始重新排列,最终与外部磁场的方向保持一致,这个过程被称为“磁化”。一旦铁屑被磁化,它就会产生自己的磁场,并与磁铁的磁场相互作用,进而被牢牢地吸引住。
这个物理过程,也可以为我们进行社会组织的设计,提供思路。也就是先形成自旋场,然后带动环境资源的同化。这个就是大同的物理原理。
下面,我们可以从吸引力法则角度看社会矛盾发生的原因和解决方案。
社会矛盾发生的原因:从吸引力法则来看,当社会中不同群体或个人的思想、利益、价值观等方面存在差异且相互对立时,就容易产生矛盾。例如,一些人过于追求个人利益,其思想和行为会吸引同样追求私利的人,而这些人可能会与追求集体利益或他人利益的人产生冲突。此外,不同文化背景和价值观念的群体之间,由于各自的“频率”不同,也可能相互排斥,引发社会矛盾,如不同宗教信仰、民族文化之间的冲突等。
社会矛盾的解决方案:首先,应倡导积极的思想和价值观,引导人们树立共同的目标和利益观,使人们的思想“频率”趋于一致,减少因思想差异而产生的矛盾。例如,通过教育、宣传,尤其是沉浸式体验等手段,弘扬以河图洛书为基础的共和观,吸引更多人认同和践行。其次,加强不同群体之间的交流与沟通,增进相互理解和信任,降低因误解和偏见而产生的吸引力法则负面效应,让不同群体有机会了解和接纳彼此。最后,建立智能化的共和政体和分配机制,使人们在追求自身权益的同时,尽可能不侵犯他人权益,从而使各类冲突的概率逐渐趋0。
2024.12.31