这里是个恋花的国王瞻婆卡的故事。瞻婆卡是个治国有方，非常富足享受的国王，他有一嗜好，爱花如命，一天遇到瑜伽士，在瑜伽士面前炫耀，国之富足，花之美。瑜伽士笑答：你的国家固然富足，但死神来临时，这花再好，国家再富足，你终究会离开他们的。瑜伽士的话像冬天的寒冰浇醒了国王的心，他请瑜伽士教导他。瑜伽士开示心性后：你要知道，所有的现象本质都是空性，并传授了密法：将空性、自心及禅修的觉受合为一体，并嘱咐他坚定的修持，不要产生疑虑。爱花的国王如法修持十二年了悟上师语义，证得了成就。这里说到人的六根是最方便的修道工具，眼、耳、鼻、舌、身、意都可以入道。舌头尝味可以入道，眼睛看外相入道，耳朵可以听声入道，鼻子可以闻芬芳入道，意念可以祈请入道。有些人特别信上师，他不愿修什么大法，只愿祈请上师，这样也可以入道，而且他契入空性后，状态非常稳定。人有六根，入道就有六种途径，这六种途径又可以转化为八万四千种法门，但万法归宗，所有入道方式都离不开同一个根本：空性。同时成就的关键不在于修行的方法，而永远是信心。所以，有什么身份不要紧，有什么爱好也不要紧。你只要得到正见，找到正确的方法，有一份坚定的信念，持之以恒地追求在修行上的梦想，不要让生活消磨了它，这时才可以借助爱好修行，而不会让爱好吞噬自主权。当爱好成为道用，并且以这种方式生活，成就才有可能。
再说拔牙的成就者毕克萨那巴的故事。毕克萨那巴父母双亡时给他留下了一笔遗产，由于他不懂勤俭持家，很快就挥霍一空，只好去乞讨为生。可他经常乞讨不到食物，一天毕克萨那巴又一无所获，他灰心丧气的走到无人之地休息。顾影自怜的毕克萨那巴快绝望了，遇到瑜伽士说愿意传他密法，从而超越现在的一切，问他有没有供养上师的东西。毕克萨那巴身无分文，思考了一下，取出铁夹子拔掉了自己上下牙，只留了上下牙各一颗。钻心的疼痛让他浑身打颤，满嘴鲜血。他将牙齿供养了上师。空行上师看到他的坚定，传给他方便与智慧双运的法门。毕克萨那巴修持七年终于见到本性实相，心中流出了清净无漏的功德。这个故事告诉我们愿意忍受多大的痛苦，就能得到多大的成就。如果你真正的将身口意供养上师了，那么就算你不说出来，你也会得到究竟的大手印成就。一切都在于发愿和行为。境界的高低，成就的高低，都在于你的发愿本身。
特别记住，出离心是成道的第一步。真正的看破之后，放下，就是出离心。他跟身体离不离开家没有关系，跟出不出家也没有关系。当你看破、放下，不再为眼前琐事浪费生命，对一种更伟大、更崇高的存在产生向往时，就是出离心。别人玩世间游戏，你不玩了，你自己玩自己的，你自己征服自己的心。还告知我们，假如没有一颗做好准备的心，始终知道自己要什么，你就很难做好每一个选择。
