鲁迅在当时那样的一个时代，写出了《呐喊》，想要尝试将那些麻木不仁的人们唤醒，这无非就是他的希望，尽管这个希望十分的渺小，但他还是在无中生出有来的一丝希望，去努力的实现它。
鲁迅通过对一些人物的刻画以及描写，表达出来他想要表达的东西，呐喊出来，唤醒那些麻木的人们。其中在《呐喊》中，有一篇十分有名的小说叫做《故乡》，他在这篇小说中就着重描写了闰土、杨二嫂，凸显出来了，在当时那样的一个社会下，人们的生活活动以及性格。
闰土是鲁迅小时候很好的一个玩伴，闰土称鲁迅为迅哥，鲁迅称闰土为闰土哥。鲁迅通过场景描写，环境的渲染：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月…反从他的胯下逃走了。在这段文字中，可以看出来闰土透着生命的光彩，以及后来闰土和鲁迅一起去抓鸟，都是拥有着活泼泼的童心，有着纯真以及活泼。可如今的闰土，却有着很大的变化。当闰土和鲁迅见面之时，闰土的心理产生了微妙的变化，脸上现出欢喜和凄凉的神情，动着嘴唇，却没有作声，他的态度终于恭敬起来了，分明的叫了一声“老爷”。闰土的脸上先是出现了欢喜，这便是二时的记忆，在几十年后的那一天，他终于遇见了几十年前的玩伴，这便是发自内心的欢喜，是由心向外的一种感受。紧接着却浮现出来了凄凉，并且最后叫了一声“老爷”，他没有像小时候那样去叫迅哥，而是向那些普通的麻木的人一模一样的去叫，这便是封建社会对阶级的敏感，明白自己的阶层，对于身份高的人当然就要恭敬，这是如此的麻木，面对自己最好的玩伴也是如此恭敬的去叫，肉眼可见的隔阂，那一堵无形的墙就立在这二人之间，却成了无限的隔阂。
到底是什么还让以前那么纯真的闰土变成了如此麻木的他呢？到底是什么才让鲁迅和闰土之间有了隔阂？当时封建社会，对所有的阶级都要分清楚，并且以及那些苛捐杂税，都成了使闰土改变的最后几根稻草，压倒了纯真可爱的闰土，使他变成了麻木不仁的，拥有奴性的，毫无生机的闰土。当时的社会对于闰土这种家境本来就不好的人们冲击更大，为了生活所迫，就不断的去承受，精神上承受，物质上的承受，无论是哪种压力，都将灵动的生命变得麻木。
鲁迅描写到的杨二嫂比闰土更加过分，她不但是麻木的，她还是有攻击性的，甚至最后还产生了恶性。杨二嫂年轻的时候是豆腐西施，长的很漂亮，每天坐在自己卖豆腐的摊前，就可以将豆腐卖得一个好价钱，这也就是她的经济来源。可是一个人终究是会改变的，杨二嫂无法一直永远都是豆腐西施，她也有变老变丑的那一天。随着年龄的增加，她脸上的皱纹一天比一天多，而豆腐也随之卖不出去，经济来源就有限。而那些苛捐杂税对于她而言就会有压力，因此他就总是会去偷偷摸摸的顺别人家一些东西，正是因为她实在没有了一些钱财，为了生活，她不得不这样，逐渐的就形成了一种习惯模式，便更加的堕落，更加世俗化。
除了这两个人之外，鲁迅还写到了“我”，“我”是清醒的，是觉醒的，不但这样，“我”还要去呐喊，将这些麻木的人们唤醒，这便是他的希望。他想让宏儿和水生拥有真正的纯真的友谊，而并不是像鲁迅和后来的闰土一样，变得有了隔阂。想做到这些，就要有新的生活，不能去走自己以前走的老路，这就由自己来承担，自己去创造，自己去开发，不能当希望寄托与别人，更不能寄托于自己的后代，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
鲁迅的希望相对于求神拜佛的闰土的希望而言，其实更加的渺小，更加的渺茫。求神拜佛尽管是一个不复存在的东西，但他总归是一个希望。但是鲁迅的希望就和他不一样，他是很有可能得不到的，在那样的一个时代，尽管清醒的人还有，但是想要去呐喊的人还有多少呢？因此，相对于闰土的希望而言，不是希望，而是绝望。
这仅仅是从无中生出有来的一丝希望，但尽管如此，他是要自努力的朝向这个希望迈进，去创造一个新的生活。
