文化通史64
今日启发：
Elton:
第四章 中日文化交流的兴盛
第三节 鉴真东渡与传入戒律
奈良文化时代的建筑模式
唐招提寺是奈良文化时代最具代表性的私营寺院，主要建筑是金堂和讲堂，还有藏经库、藏宝库。唐招提寺的金堂，中央五间，开两板门，两端两间开花棂窗。据说当时的屋顶是较轻盈的四面坡型，现存的是瓦葺的高大屋顶，还有较长的流线型飞檐，在多层架构下向外挑出，并饰有对称古老的鸱尾，有一定的重量感。堂前立有8根巨大的木造圆柱，鼎立金堂，界定出开放式的廊道，其后方的方柱排列封闭成正殿，这些堂前的柱廊成为其主要特色。在屋顶的厚重和圆柱的支力之间，保持着一种安定感。与金堂在同一轴线上的后方，配置大殿式的讲堂；在金堂左右两侧，非对称性地建有开山御影堂、戒坛院、妙智院、鼓楼、礼堂，以及两栋木结构“校仓式”的藏经库和藏宝库等建筑群。它的藏经库和藏宝库是高台式结构，这是由日本本土最古老的高台式土仓库衍生而来。两栋“校仓”成为唐招提寺构成天平建筑文化氛围的重要存在。这种“校仓式”宝库，目前只有东大寺三栋、唐招提寺两栋，以及法隆寺纲封藏的双仓。
唐招提寺的这些建筑物群，外形质朴，技巧精湛，既不失奈良文化时代后期空间艺术的高格调，又略显唐代佛教建筑某些影响的痕迹，置于悠悠绿韵的老松树和老柏树的林间，营造出一种调和之美。唐招提寺与东大寺及正仓院宝库这三大建筑，显示出奈良文化时代独特的建筑模式，代表了奈良天平文化和空间艺术的精华。
图片
奈良时代的木雕
鉴真在日本还传播雕塑、绘画、书法诸艺术和医药知识，对于奈良时代日本文化艺术的发展做出了重大的贡献。鉴真在兴建唐招提寺之时，亲自指挥雕塑佛像。唐招提寺金堂本尊卢舍那佛坐像高三米多，是奈良文化时代的脱活干漆造像中规模最大者，它与其他大寺的卢舍那佛像模式也完全不同。
本尊坐在雕有释牟尼像的九重莲花座上，光背配上千佛小像。坐像发际波纹形，大额头，眉目鼻嘴的轮廓清晰，表情慈祥而沉稳，崇高而威严，身穿的袈装胸前敞开，衣装波纹形，膝部的衣襲变化复杂，显示出充分的重量感和动感，是一种自由而充满生机的艺术造型，具体展现了卢舍那佛宽宏的佛心，以及无边无涯无尽藏的宇宙观。本尊卢舍那佛坐像的侍像梵天立像、帝释天立像安置在本尊卢舍那佛坐像左右两侧，他们表情严肃，躯体壮硕，肩宽胸大，很有重量感。他们身披的袈裟，衣纹的雕刻浅而简洁。这两尊木雕像，整体表现了雄壮的风格，不同于当时的佛像那种古典造型艺术，给人一种完全相异的感觉，明显受到中国唐代雕刻艺术的影响。
在唐招提寺内的木雕群像中，千手观音像也是很具代表性的木雕像。这尊观音像面相厚重，凸显其精神性。从肩部放射性地伸出的千手蔚为壮观，而且自然调和，形成均匀的整体，充分表现了制作者伟大的构思和丰富的艺术想象力。在木雕像尚不多的奈良文化时代后期，鉴真主持创作的木雕佛像带来了木雕艺术的全盛期。有学者认为：“谈论奈良时代后期的雕刻，不能忽视鉴真的存在。”不过，唐招提寺讲堂内的木雕药师如来立像、菩萨形立像(缺头)还保持某些石雕的残影，从中可以窥见中国石雕艺术移植于日本木雕艺术的一斑。
图片
