《聊斋志异 长清僧》讲了半个魂穿故事。所谓半个，是指魂已附体，时间线几乎没改变，算不得“穿”。
在这篇小说里，蒲松龄不但有鼻子有眼地讲述了整个魂穿过程，连一些生活私密都一清二楚，仿佛全程陪同一般。
这个魂穿重生的僧人在长清县，今属济南长清区，在济南西南。
康熙十二年，据路大荒先生考证，蒲松龄和唐梦赉一起爬了泰山。
从淄川到泰安，有两条线路，西行经章丘到济南，转向南下；或者向南经博山到莱芜，转向西进。从距离上说南下博山要近一点，实际上可以肯定的是蒲松龄走了西向济南这条线路。
为何？
博山再南，是春秋齐鲁两国的国境线，齐人还修了一个长城进行防御，路难行。
唐梦赉是个户外运动的老手了，他在《泰山普照禅寺祖珍和尚塔铭》中云过：“余每过泰山，未尝不诣普照信宿。公在山食黄连芽怀余句云：‘午馔进苦菜，味苦怀同人。’亦可见吾辈来往风流也。”
祖珍和尚的故事以后有机会再讲。
从塔铭中可以看到，唐梦赉不止一次到过泰山，对于路线选择肯定要合理得多。
他是进士出身，给顺治皇帝当翻译官，因为不肯将类似黄历的《玉匣记》翻译成满文，被顺治双开赶回家了。如果他当时要是翻译了，将封建糟粕早日传承给满族统治者，反清复明也许会容易些。
蒲松龄跟着唐梦赉出门，说不定还能到官方驿站睡个沙发。
长清境内有许多佛教庙宇，今天还存在的灵岩寺是全国重点文物保护单位。明清之际就已规模宏大，拥有龙居寺、神宝寺、花岩寺等多个下院，即分校区。有一座由印度和尚求那跋摩在公元433年建的衔草寺，后来也是靠着灵岩寺重新兴起。可见灵岩寺几乎垄断了上清的佛教市场。
顺便说一下，路大荒先生曾经参与灵岩寺千佛殿的修复，此殿号称国宝。
长清僧被蒲松龄形容为“道行高洁”，为何还要出演一套魂穿的把戏呢？
我估计他所在的僧院位于长清县南，靠近泰安，如此，北有灵岩寺，南方有元玉和尚这样善于宣扬情怀的营销高手，为打破垄断，不得已而为之。
佛讲轮回，魂穿不算啥，勉强算做信仰鸡汤一碗，总比那些往骨灰里掺石头冒充舍利子的要好。
这个故事编得比较有趣，1673年的夏天，三十出头的蒲松龄快到泰安时，在路边庙里歇脚，遇见刚满三十的住持，听他对唐大进士啰嗦一番，微微笑，并不拆穿，而是写进了自己是书里，只是不好意思提住持的名字了。
