原文

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘(rǎng)臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄(bó)而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄(bó)；处其实，不居其华。故去彼取此。

以下讲解摘自王晨阳讲书

-上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

    德，正确的，美好的结局，结果和成就。真正取得伟大成就的人，并不会在别人面前主动炫耀，这种人的成就和本事才能够长时间保持，持续提升发展。

    只取得一点点小成就的人，才经常主动向别人介绍成就和本事。如果经常向别人主动展示，有可能是骄傲和虚荣心在影响，这样现在的成就和本事恐怕不能长久。

-上德无为而无以为，下德为之而有以为。    

    真正取得高级成就的人，真正掌握了最高级本领和智慧的人，都不是以单纯满足个人私欲为动力，为动机的。都有更加高尚，更加无私的动机。

    取得小成就的人，往往单纯的以个人的荣华富贵和成就为动力和目标的。

-上仁为之而无以为，上义为之而有以为，

    仁，有利即为仁。上仁，积极主动的去爱护和帮助别人的行为，它真正的动机和出发点都不是为了满足自己的私欲才去做的，而是纯粹的对周围的人好。

    义，做事有分寸。有上义这种状态的人，他的动机和目标当中就掺杂了很多个人的私欲，所谓精明的人，就是属于上义。这类人，做事追求双赢，首先要对他自己有好处，同时也能给别人带来好处。这类人每做一件事，每说一段话，都要从这两个角度去考虑去拿捏，因此他们说的话做的事总给人感觉很到位很适度。

-上礼为之而莫之应，则攘(rǎng)臂而扔之。

    礼，所有的规范，所有的规章制度。上礼，做事老实，守规矩的人。这类人喜欢让别人也按照他的标准去做事，喜欢用各种条条框框去框住自己和别人，限制和定义别人，不管别人是否认同他的这些条条框框。

    这种人会经常把自己的价值观和要求强加给别人，不管是否与事实相符，不管是否适用于别人。

-故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

    不按照道的状态和规律去做事的人，这样的人即使再努力也只能取得小的成就。

    有些人连下德境界都无法取得的人，只能刻意的去对周围的人好，去关心爱护周围的人。（比如在一个领域真正有本事的人，往往容易锋芒毕露，棱角比较明显，因为他觉得自己的本事足以生存和发展，用不着过分迁就和配合别人。相反有些人没有什么特别的本事，他的人缘却混的非常好，他把自己的个性磨得很光滑。）

    如果一个人他的人缘也不好，这个时候这个人行为做事就追求义，也就是注意分寸。这样的人说话办事就格外的谨慎，因为他知道自己既没有过人的本事，跟周围的人缘也混得不是特别好。

    在实际生活和工作当中，没有任何成就的人，他那些没有用的规矩和条条框框越多。一个人，他不切合实际，没有必要的限制，规矩越多，他越畏手畏脚，越干不成事，也没有创造力。

-夫礼者，忠信之薄(bó)而乱之首。

    不切合实际，不实用，也没有科学依据的条条框框，一丁点好处都没有。

-前识者，道之华而愚之始。

    前识者，没有事实依据，主观的臆测。这样的人，这样的思想，都是浮华愚蠢的开始。

-是以大丈夫处其厚，不居其薄(bó)；处其实，不居其华。故去彼取此。

    真正有远大志向的人，我们做事和思考问题，一定要注意实事求是，务实地深入地去钻研和研究。不要考自己很肤浅的一些认知和成功，就作为真理作为最高标准去约束自己，约束别人。有远大理想的人，应当去追求实在的成果和方法。不要满足于停留在华而不实的装点装饰性的东西，否则永远停留在表面。