年轻可以生发出从教的热爱，但经验相对少、能力相对弱，面对一些常态问题往往处理不得法，这让青年教师常常在预期的美好与现实的困窘中产生挫败感。那么，青年教师如何更好地成长呢？我的建议是，练好“五功”。

读书功。《孟子》中有这么一段文字：“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士。”初出茅庐，我们很难真正走进大家的圈子，与贤者同行的最佳路径是阅读，不受时空限制，也无须心怀忐忑，只要一卷在手，万千世界即可扑面而来。笔者刚毕业时执教语文，那时有“南钱北魏”的说法，“南钱”指钱梦龙，“北魏”指魏书生，我将他们的书买来，细细研读，对标尝试，渐得其法。如同绘画一般，在效仿中终会找到适合自己的法子。这种读于青年教师十分有益，因为快捷有效。拿来主义不可小觑，从快速成长的角度看，可以进行两种阅读：其一是专业阅读，即根据学科选择对应的书籍，找到该领域最有代表性的专家或学者，最好是从事该学科教学的优秀教师所写的书籍，循着他们的介绍一路读去，不少实践中不好解决的事情通常会茅塞顿开；其二是主题阅读，即围绕一个主题找来至少七八本与该主题有关的书籍，逐一翻阅，比照分析，以自己的思考形成新的架构或主张。当然，还要读一些闲书，符合自己兴味的书，当我们醉于其间时，人间必有百种滋味，哪里还会被碎片化的信息切割得体无完肤？教育学、心理学等要反复品读，揣摩其中意味，这二者真是从教的两大柱石。

写文功。许多人对写作是望而生畏的，因为很多人一旦入职就很少动笔，即使动笔也是写些公文，时间久了，人的文学情味也就淡了。这里不是说每个人都要具备文学情味，实在是我们需要通过自我的记录来获得一种持续的支持与鼓舞，因为我们心底的声音更有穿透力。写的作用，一在于累积生活，对职业来说，是累积工作经验；二在于磨炼文字功夫，落在笔下的，和口头的表述还是有差异的，前者更严谨，更周密；三在于自我调适，我们不可能诸事顺意，当我们遭遇意愿之外的事件时，写就成了自我疗愈的过程。累积生活、磨炼文字、自我调适，这些仅是写的部分价值，徜徉其间，就会知道它的妙处，因为它会打开一扇门，引领我们看到更美的远方。

写字功。在这个方面，我是吃了亏的，年轻时未能下定决心改正潦草的写字习惯，后来每当板书，总是满心不安、七上八下。当下的青年教师对此也大多有畏难情绪，因为字练得不扎实。我们生活在一个无处不在的信息时代，多媒体已普遍使用，但基础的板书是不能被替代的。看看我们身边优秀的教育人，大多习得一手好字，写得行云流水，写得章法得体，令人赞叹。一笔一画间的功力对学生的熏染是深远且持久的，而且是极其重要的。如果以往练得一手好字，工作后可以精进，向更高目标冲刺；如果基础本就不好必须放下架子，像小学生一样，从描摹开始，先在一种字体上用心，逐渐入境，以坚韧弥补以往欠下的“书写债”。建议抄写经典之书，一边抄书一边正心，一举两得，岂不妙哉？书写不理想的青年教师，最好可以结伴同行，找到自己的师傅，虚心请教，避免闷着头走弯路，有时大家的一句话即可点醒梦中人。

演说功。教师这个行当是靠嘴吃饭的，这么说通俗一些。我们看看国内基础教育领域的大咖们，擎起民主科学教育大旗的魏书生、将课程建设做到极致的窦桂梅、把毕生精力放到山区女孩身上的张桂梅校长，他们一旦开口，哪个不是情真意切？这种功力，非一朝一夕得来，实在是经几十年的磨砺而成。如果我们回听他们中年时的讲话或教学音频，我们会发现他们的语调、语态等变化并不大，因为他们那时已根据自身特点，逐渐掌握并形成了可以打动自己、打动他人的表述功夫。培养演说功，朗读是很好的训练方式，不单要读自己喜欢的文字，也要读语言平实的文字，因为字里行间，只要自己投入，皆可字字倾情、句句流情。为了自我矫治，可以将朗读、演讲、课堂实录等回放，慢慢听，发现其中的优缺点，慢慢调整，逐渐达至自己满意的状态。

实践功。何谓实践功？即在教育教学上“下水”的功夫。人的成长是有成本的，这是必须面对的。我们看到优秀教师游刃有余、从容不迫、优雅得体，实在是长久打磨而成的。以我的经验看，一定要请身边的优秀老师做指导，万不能夜郎自大，自诩“还差不离”。听优秀老师的课，向优秀老师讲述自己的教学构想，请他们给出合理化建议，经课堂检验再去研讨省思，而后调整不足之处，这是看似简单其实非常有效的进取路径。备、讲、批、辅、考，这些是基础的实践功，我们要严肃对待，每一环节都有大学问。杜绝简单地照搬、照抄，否则思维就懈怠了，就懒惰了。我们要一辈子学做教师，不断更新，不断梳理，不断提炼，力争三到五年即有自己的教学主张或教学风格。在此期间，要抓住一切机会多上公开课、多参与教学比赛、多参与校内外交流，于实践中迅速成长。

读书功、写文功、写字功、演说功、实践功，五者虽然有些老调重弹的意思，但对于青年教师而言，确实是必练之功，因为这是我们从教的基石。

《中国教育报》2023年11月03日第9版