听《王阳明哲学》，王阳明热了很长时间，之前对他的认知就是知行合一。而今，明白，知行合一，不是仅说说那么简单。
致良知”：王阳明认为，“良知”包括明善恶（道德）；辨是非（智慧）。这是人人具有，是一种不假外力的内在力量。“致”就是唤起、体认、践行、扩充、光大、达到、实现。所以致良知就是要通过那些“致”的行动实现人皆有之、与生俱来的自性、本心、善根、智慧，达到万物一体、与宇宙同化的圣贤境界。遵从自己的良知行事。良知被情识所替代，就会使这个人活的特别的自私庸俗放荡。行是知之成，知是行之始，知恶善恶是知，好善恶恶是行。无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
“知行合一”：知行合一是在“致良知”在知和行关系上发展。“知行合一”不是一般的认识和实践的关系，“知”主要为道德意识和思想意念，“行”即人的道德践履和实际行动。王阳明说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。因此，知行合一反对那种只说不做的假道学，不行就不是真知，无疑有其深刻意义。
“致良知”与“知行合一”是相伴相生的存在。
