与简书平台相遇已有五六年了，以往我偶尔会在别人的文章留下评论，也常能收到一些回复和支持，但彼时只觉得自己思想和年纪都青黄不接，也不敢将自己的心迹大方表露出来。回首这过去的五六年，好似烟雾浩渺，靠近能闻到熟悉的烟火味，一转头却又散去了。
上大学时我就有写作的习惯，偶尔脑中有些想法或感悟，我都会记在私人笔记里。那些文字记录了过往的我，一同被卷携的还有彼时的境遇与心情。于是就这样，断断续续，零零落落地写。有时是境遇不佳时的倾吐，有时是达到目标时的喜悦，有时是深夜里辗转反侧的迷茫，还有时，只是记录夜间火车的轰鸣和人声嘈杂……再回头看时，原来这一路，自己已留下一串深浅不一，弯弯绕绕的脚印了。透过文字，我彷佛又能回到那个时刻，看见那时的欢笑和泪水，感受那时的困惑和迷茫。我忽然意识到，原来，我竟已成长了许多。
现在的我似乎少了不愿表露心迹的羞涩，便忽然觉得，有些话可说，有些话想说。于是，这便是我写在简书的第一篇文章。我希望通过文字记录、分享自己的成长感悟，并与诸位交流。如果要深究其原因，就是因为我的脑中一直有个理念，过去的几年里，我时常将它抛之脑后，但它总是偶尔浮现在我脑海中，有时提醒我做些改变，有时提醒我往前走，有时提醒我回头看看……渐渐的，我逐渐理解了它，我越来越相信它。
是的，我相信习得性成长。
什么是习得性？
习得性，形容词，简单理解即为可以通过学习、思考和经历所达到的。最初知道这个词是在马丁·塞利格曼的著作《积极心理学》中，多次电击造成动物习得性无助的实验。作者对实验结果进行引申后发现，人类在遭受一系列变故或失败，例如战争、死亡、离别、破产、求职或考试失败时，也可能会产生长期甚至永久性的自卑、失望、悲观等情绪和思维。
当然，作者提出习得性无助的结论，并不是试图像几十年前的大多数心理学家一样，以刻板的长篇大论研究自卑、抑郁、绝望等负面情绪的形成原因。相反，塞利格曼提出了一个创造性的想法，既然负面思维可以习得，那么正面思维是否也是可以习得的？于是，他便开创了积极心理学的分支，对于书的内容，这里暂且不表。
什么是成长？
当时看完这本书的我，在思维和情绪上并没有大的改变。经过几年之后，我逐渐意识到，悲观和乐观仅仅只是生活中的一部分，而影响我们人生的，还有很多方面，例如言语、情绪、思维、收入、健康、社会认知和人性认知等等，而包含这些方方面面的提升，我称之为成长。
成长，并不是浑浑噩噩，被动地去靠经历，靠过日子就能获得。杨绛先生在年迈时写过一本随笔《走到人生边上》，这本书主要记录了她对于生死和命运、肉体与灵魂等等诸多人生问题的看法。初读之时我惊讶不已，一方面我惊诧于先生在如此高龄，逻辑竟如此清晰。另一方面，我惊讶于先生的坦诚。许多困扰的问题，她也在书中坦诚地表明自己并不知道答案，仅仅只是袒露出自己的想法，并以她过往岁月中的人和事作为佐证。每当读到这些字句时，书房之中，一位戴着眼镜的老人拿着钢笔，伏案书写的场景便浮现在我眼前。
才学见识如杨绛先生，在漫漫人生岁月中，也是通过阅读、思考和写作来积淀。于是，我便更加坚定了自己对于成长的见解。一个人从懵懂到成年，从学生走入社会，从单身步入婚姻，从被人照顾到能承担对应的家庭责任和社会责任，需要经历太多的变化。成长是动态的，也就意味着这个过程中我们需要主动思考、探索和学习。我们常在生活中发现，许多人即使到了年纪，生活却依然一地鸡毛。我想，也许是他们在成长的过程中，偷了懒的缘故吧。这些问题往往早就存在，只是它们需要用智慧去清扫。
为何要成长？
每个人的出生不同，接受到的教育不同，接触的人和事不同。但有一件事是相同的，无论有意无意，无论承认与否，我们的内心都在追求幸福，这是人类追求快乐，逃避痛苦的本性使然。
成长之于幸福，是绕不开的必经之路。通过成长，我们学会了换位思考，学会了在交往中如何保持边界，学会了控制自己的情绪和言语，学会了如何爱己爱人……
受限于出生、教育、经历和性格，每个人在成长过程中面对的问题都是不尽相同的。因此，世上没有一种方法能够打开所有人内心的枷锁。很多时候，只能是我们自己磕磕绊绊，不断探索和寻找。
成长是需要习得，也是可以习得的。
习得性成长是主动的，只要你有意识的去思考和探索，你总能得到一些或大或小的收获；
习得性成长是渐进的，只要你立足当下去作出改变，你总能留下一串坚实的脚印；
习得性成长的的过程，正如拼图。有时，你遇到了一本对你有所启发的书籍；有时，你与某位身边的前辈进行交谈，他无形之中引导你走向前路；有时，你看了某位名人的演讲，忽然觉得豁然开朗；有时，你努力了很久却面临失败……这个过程中，如果你能静下来，多阅读多思考，多沉淀，就逐渐能拼凑出，完整的自己来。这就是我所认为的，也是我一直在践行的，习得性成长。
End
