谭浩明版的《曾国藩》是历史传记型小说，书中既有史实又有剧情，捧卷令人爱不释手。读此书，如同亲历了曾老先生的一生。尽管后代人对他褒贬不一，但不得不承认他有其可敬可师之处。曾老是一个典型的士大夫，简单从正心、修身、齐家、治国平天下几方面回顾他的一生。
正心
曾老先生，初名子诚，后其老师为其改名国藩，意为国之藩篱，这便是曾老心之所向。
修身
曾老的老师评价他为“中人之姿”，他能取得如此巨大的成功离不开他的自律。
一直以来，曾老的目标都是做像前人那样著书立传的伟大儒生。无论是在朝为官，还是在烽火战场，他每天都会要求自己读书批注，自我提升从未间断。此外，曾老坚持将每日所行所思写成日记，不断的日省吾身。他的书房名曰“求阙斋”，便是求缺自身的意思。他还每日要求自己放下一切静坐一炷香，放空自我将一些事情重新看通透。
对自己近乎苛求的同时，又极少物欲。相伴他的，有用了几十年的大竹箱子，以及穿到泛灰的大长袍子。
齐家
曾老留给后人的一大笔财富，是连年不断累积起来的多封家书。遇再大的事，他的家书也从未间断。
家书之中，他可谓掏空自己，把一切积极向上传播给了他的家人。有劝子女兄弟勤学修养己身以成大事业，有立家训之何可为何不为，有向女眷提功课要求使其不懒怠，有传授子女兄弟为人之道。
举一个小例子罢。曾老的大儿子成婚后，为了不使其耽于儿女情长，曾老把他叫唤到军中学习。恰逢当时军中有多位幕僚高人，加之有曾老部署的功课表，是学习成长的最佳土壤。
治国平天下
太平天国之乱把这一介书生推向了战场，他终于得以施展抱负。然而战事前期不利，借为父守孝时想明白了虽内尊儒术但要外示黄老。即为了把事情做对，做的方式也很重要。
此前的他太过锋芒为达目的完全不顾同僚感受，使得屡屡受挫。悟通成事之人需以黄老之术待人后，方知水至柔能刻刚，躬身入局先让一步可得两全其美。关于曾老的黄老之术，有两个小故事。
- 其一是其为父守孝重新出山后，不穿官袍、不坐轿子，以一身朴素灰色步长袍步行到左宗棠宅邸。向老友直言自己借为父守孝躲避战乱之错，主动放下台阶，以至诚打动老友重新得其理解。那些在长沙被他得罪的同僚，他也放下身段一一拜访。
- 其二是其祖父讲的躬身入局的一个故事。两个农夫挑着担，在狭窄直通一人的田埂上相遇，两人互不相让谁也过不去，还堵住了后来人。后来的祖父踏入田水中，接过一个农夫的担子并让其稍微侧身，让另一农夫通过后再交还临时承住的担子，遂皆大欢喜。
曾老平乱的另外一点，在于他很早就自知自己非将帅之人，因此他最重要的事情是识人并委以重任，识大事并力推之。老朋友左宗棠、学生李鸿章和巡抚胡林翼等等，当时朝廷一半以上的人是他门生或同僚，若不是不想为支离破碎的国家雪上加霜他完全可以自立为王。江南制造总局、派遣留学生出国、水师组建、献计学生剿灭捻乱，等等一桩桩国运大事，都是他鼎力去推动的。
摘录
三言两语难以言表曾老之伟大，此书绝对值得多读几遍。附上书中一些打动我心的摘录如下。
静中细思，古今亿百年无有穷期，人生其间数十寒暑，仅须臾耳，当思一搏。大地数万里，不可纪极，人于其中寝处游息，昼仅一室，夜仅一榻耳，当思珍惜。古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过太仓之粒耳，当思奋争。然知天之长，而吾所历者短，则忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌。
慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。
