本周学习的内容是认识戒律，以及过午不食的好处，百丈清规节选。

    通过本周的学习，有这么几点感悟；

    第一个点是留众以老成为真情。“少年老成”——处事圆融、稳重、持重，说话别人听了舒服，并不是那种老好人。这是特别高的一个境界，我这人最缺少的就是稳重和圆融，遇到事情懦弱胆怯，装老好人，虽然天天修行，但是遇到事情给人感觉小里小气，哆哆嗦嗦的，就是人家说的成不了气候的那种人， 轻狂了一辈子，老了不老成。关于我就发现我上课，一高兴特别轻浮的样子就出来了，太放了，不内敛，不持重。可能跟我以前是教音乐的有关系，现在想想佛菩萨对我真的是照顾有加，如果我现在还是玩音乐，我不知道会堕落成什么样子。人多的时候一高兴一开玩笑，不是傲慢，就是优越感，说话没高没低，不说则已，说则语出惊人，让别人听起来呢，就像个神经病，或者脑子坏掉的那种，所以说这个少年老成，他是有前提的，一是要有慈悲心，这是根本，其次要有智慧。没有这两点，想模仿是模仿不来的，所以说每次在大众场合，但凡我说错话，我回来反省的时候都会发现，我主要是没有慈悲心，傲慢心又特别重，说话就是想显示自己是一个修行人，是读过书的人，有内涵的人，找优越感，卓越感，希望让别人能刮目相看，估计别人确实是刮目相看，对学佛的人，完全是嗤之以鼻。

    第二点是长幼以慈和为进德。我确实对身边的人，不管是小辈同辈还是学生，都缺少慈和的心态，过于严苛。我有时嘴上不说，心里会对身边的人高标准。如果做不到，我觉得心里会特别的不舒服，就会生嗔心。上课学生肯定是千差万别的，但是有时候我就会特别严苛，我要求他们化整为一，很强势，这种情况下，往往看不到学生的优点，只看到缺点；对老孙的要求也很严苛，他如果在学校说什么错话做什么错事，回到家我就会批评，有时候批评就变成了发泄习气，但他毕竟不是一个修行人，所以有时候不但没有效果，反而适得其反，所以有时候看中机会，点上一两句，要比说一箩筐重要。咱们三个做分享的过程中，有时候你们两个说话，如果说不到我心上，我这边就心里就不太舒服了，就开始不由自主的评价，甚至有时候慢心也会出来，就是心里有一个不允许，不应该，觉得你们俩应该怎么样，应该怎么样，自以为是。处众以谦恭为有理，总的来说是我执心重，傲慢心重，缺少慈悲心，对别人要求严苛，对自己的宽容，自己犯了错误轻易就原谅了。因为观过失的习气比较重，所以说在跟人接触的过程中，第一个习性反应就是观过失，而不是找优点。以后还是要时时多提醒自己多反观自己的问题，好好修慈悲心。当时给我赐法名的时候，就说这是护法起的，璞悦，就是多修悦意慈，估计是我成天一张苦瓜脸，不说话的缘故。在郑州做完义工抓阄的时候，我抓到的字是慈，我一直没重视，但是现在越来越发现我这个问题很严重，这是修道很大的一个障碍。

  第三点是关于持戒。就记得那个喝牛奶的故事，当时那个比丘就起了一个贪念，担心到自己的时候牛奶被分光了。但有了觉察以后，他就立刻停下来，不喝牛奶了。师父说如果这一次你放纵了自己，等到下一次，你还会放纵，每一次都想等到下一次，我对待自己就这个态度，每次犯错误的时候，都心里想等到下一次，姑息自己。就像我喜欢买衣服一样，每次碰到喜欢的衣服或者想买衣服的时候都会这样想，我这次先买上，以后我再不买了，但是到下一次的时候我还会买，根本停不下来，在这一点上我要向你们两个学习，简单朴素，少欲知足。

第四点做菩萨就是做仆人，要有仆人心我特别希望有机会能够真正的找一个环境做几天仆人，做几天乞丐，把我这个傲慢的心降伏下来。都说当老师的人傲慢，因为我们一辈子都站在讲台上——高高在上。往那个地方一站，学生自然要对你要对你恭敬，要有礼，其实别人是对老师这个位置恭敬，而不是真正的对你这个人的人品恭敬，但是有时候自然而然就会混为一谈，如果这两节课上的感觉好，就觉得自己了不得了，常常就会忘乎所以。其实从去年到今年，我好像跟学生的距离远了，不像以前那么亲近了。这学期我发现主要原因就是我越来越不喜欢表扬学生，喜欢讽刺挖苦学生，很严苛，所谓的好心不给好脸，以为自己是菩萨，可能学生心里更像是个夜叉。所以定位很重要，教室里也是菩萨行的地方，要低下头，弯下腰，面带微笑。

    这周其实感觉没有什么感悟，就这么硬生生的拼凑了几点。感谢二位聆听！