“躬自厚”:责已的时候,对自己要严格。
“薄责于人”:对别人稍微宽待一点。
“则远怨矣”:这样就可以远离他人对你的怨恨了。
有句话叫“以责人之心责已,则寡过;以恕已之心恕人,则全交”。人们在责备,批评别人的时候总是特别理直气壮,但是同样一件事如果发生在自己或者自己亲人的身上,就会觉得没什么大不了的,不值得深究。
人们对陌生人要苛刻很多,这在心理学上源于归因方式不同。当自己或者身边的亲近之人犯了错误时,我们会将其归咎于不小心。但看到陌生人做同样的事情,就会大发雷霆觉得人心不古,世道不好,认为对方居心不良,人品太糟糕。
这种归因的差异会让人与人的交往存在障碍。面对同样的事情,由于视角不同,身份不同,我们会做出完全相反的解释。这种思维方式让我们与他人之间形成了巨大的沟壑,尤其是在陌生人相处时,我们很难难获得关系上的改善。而在互联网环境下,大部分的交往都要从陌生人开始。
如果我们能够以责以之心责已,用要求他人的标准来要求自己,看自己身上有什么可以改变的,我们与他人的关系就会发生改变。
曾国藩就特别擅长自省,他在日记里骂自己狠到令人不忍直视。实际上他是一个非常了不起的、优秀的人,但他常常责备自己—今天竟然下了这么长时间的棋,竟然看了戏,竟然看戏看得不想回家读书!他时时反省,以责人之心责己,可以寡过。
“以恕已之心恕人”:什么是恕己?当我们做错了一件事时,很快就能找到理由为自己解围,原谅自己。比如“我犯了一个大部分人都会犯的错误”“我还是一个小男生”“这事不光是我的责任”。如果在别人做错了事时,我们也能够像对待自己一样,再给别人一次机会,理解别人或许也是无心之失,则“全交”。
“全交“有两种解释。第一种解释:你可以和一个人交往很多年,一直做到朋友。很多朋友走到半路就走散了,就是因为自己的责备心太重,而当你愿意一宽厚待人,你就拥有了一生的至交。
第二种解释:你可以交往更多的人。
孔子说:“躬自厚而薄责于人”,对自己严格一点,对别人要宽厚一点,要严律律己,宽以待人。
如何做到薄责于人?对别人的问题,稍微提醒一下就好。如果你抓住别人的错误不放,得理不饶人,会导致对方自尊水平不断下降,跟你在一起时感到压力巨大,不仅不会改掉自己的错误,还会有意识地远离你。
如果一个人总感觉到别人不认可自己,总是批评自己,这些对立的情绪会积累,一旦最后爆发,一定会给双方造成伤害。
对于别人的错误,稍微提点一下即可。比批评更有用的,是切实地帮助对方成长,帮助对方解决实际的问题,去发现对方的亮点,鼓励他,肯定他,他才能够有好的改变。
孔子是一个很懂教育的人,他总能春风化雨般地让学生们变得更好。希望我们也能把这种态度用在所有的人际交往中。