原创： 许枫xxh 论语枫解 今天
鸟语
我自破马长枪，看他山野茫茫。
一付龙凤肝胆，半锅九煮肥肠。
注：慨当以慷，阿瞒死扛。
人话
一
《哪吒》首播日，我陪闺女去看这部新戏。她很开心，喜欢上新版的敖丙；我也很开心，回味着老版的哪吒。
随后几天，总有朋友问我观后感，回曰：非常好，特效一流，故事完整，包袱也抖得有水准，剧情、人设绝对的颠覆。整部戏中洋溢着亲情、友情、师徒情等正能量，老少皆宜，可以愉悦而轻松地体验，偶有泪点，也是为爱而感动。“现象级”必将出现，那句“若命运不公，我便和它斗到底”也必将风靡大江南北。
与命运抗争是主题，爱是主旋律，很潮流。
二
哪吒，我们太熟了。七八十代生人，几乎所有男孩都曾学着他剑指怒喝：“老妖龙，你听着，我一人做事一人当，不许你们祸害百姓。”女孩子们也都高唱过：“是他，是他，就是他，少年英雄小哪吒……”
老版也催泪，陈塘关前，乌云摧城，浊浪滔天，剔肉还母、拆骨还父。那种悲壮英勇，镌永入心。
随着年岁和阅历的增长，很多人都会隐约或清晰地体会到那一幕所蕴含的意味——人生这场修行，就是挣脱血脉轮回桎梏的过程。
侠义、觉醒、自我圆满，很中国。
三
去年，陪儿子去看《海王》。散场后，十三岁的他问我的第一个问题是：“爸爸，为什么外国的传说里，所有的神都有非常高贵的血统？跟中国的好像很不一样。”
“中国也曾经有血统论，相信血脉里与生俱来的力量。但后来更相信，人通过学习、修行，可以成为‘神’，可以成为‘仙’，中国的神仙都带着人味儿。”
回家的路上，我们俩勾肩搭背，讨论着各种神话故事，分析“凝练血脉”和“摆脱轮回”两种不同的路径。
四
看完新版《哪吒》我一直在思索，画风、场景，哪哪哪都满是中国元素，可总觉得她不中国，为什么呢？于是把《哪吒闹海》找出来重看一遍，原来是少了八个字：悲天悯人、仁善侠义。
时代、潮流、艺术，变化是永恒的主题，不断地解构、创新，扣着发展的脉络，寻找新的生机。可是，沉下心来细思，我们好像失去了讲中国故事的能力，总以一付“香蕉人”的面目出现，是思维模式西化了，还是骨子里的神韵不合时宜？是传统的智慧失去了力量，还是浮华的世相接收不到先民的呐喊？
五
翻开中国的神仙谱系，你会发现一个非常有意思的现象，不少神仙其实是“老子化胡”化来的，哪吒就是其中一位。今天，他也将西去。
接纳、转化本来应该是中国文化的超能力，如今，我们还有这么好的胃口吗？
每每思索这类问题的时候，我脑海里总会跳出一个画面，一位白衣胜雪的男子，飘然跣足，应该是喝了点酒，放声而歌，“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”
…………
凤兮凤兮，当世何灾？凤兮凤兮，汝德何败？
往昔流逝，无路可拣；来日尚早，毕力能追。
时不我待，时不我待，衮衮诸公，道消政殆。
…………
夷风绝唱，响于楚地，曾经有那么精美的器皿那么浪漫的诗辞，最终都埋在历史的尘埃里，剩下一缕精魄，化在华夏的骨血之中。
六
我从来不喜欢阴谋论，当一个现象出现的时候，更愿意去思索它背后的成因和蕴含的意味。就像我一直坚信，人无法背叛历史一样，每一个此时的我们都是无数个穿越岁月而来的身影叠加而成。你可以狂奔而去，也可以企足坚守。
坚守，是要付出代价的，冒着随时被时代抛弃的风险，甚至是在历史车轮下辗落成泥。
坚守，是一种高贵的风姿，所以，凤歌一定是悲壮而不是悲怆，是优雅而不是忧伤。那一年，老陆迎面而来，踏歌而行，唱给车里的夫子听，风光霁月；而今呢，阿谁听之？山莽莽，野茫茫……
罢了。别骂，别泛酸水，新的哪吒他不闹海，但也不闹心，毕竟爱也是我们需要学习的一种新能力。
好好去爱这个时代，爱这帮熊孩子们，哪怕他们丑萌，痞气，也要爱得热烈奔放。寻个乾坤圈炼成金箍儿，敛着他们那点魔性，永远一付婴孩的模样……
