推荐指数：★★★
综评：
从书名就可以看出来，这是一本关于中外文化、历史对比的书。两汉指的是西汉东汉，两罗马说的是东、西两个罗马帝国。同一个时代发生在东西方的两大文明和国家，确实有不少相似的地方。从百家讲坛走出来的易中天从世界、历史、制度、信仰和信念五个方面展开讨论，试图揭示中西这两个国家的兴衰及背后的原因。
不得不承认，这是个非常好的角度来看待历史。涉及中西的对比，需要的知识、对历史的理解需要有非常专业的素养和根基以及历史大局观才能做得好，易老师可能有点高估自己的水平了。很显然，资料及分析显得有点凌乱，有拼凑的迹象，解构也是散文的笔法，前后有点混乱，感觉像是想到哪里写到哪里，内容挖掘的也不算是深入和细致。角度虽好，但只是浮于表面、随笔一代，刚开始就草草的结束，就好比刚吃了前菜开了胃，下一道等来的却是甜品而非主菜。感觉不是一本靠谱的专业历史著作。
当然，对于我们这些历史爱好者整体还是不错的。文笔流畅，议论清晰，有的地方汉朝与罗马的对比明显有牵强，但总体可以自圆其说。用不大的篇幅把两汉两罗马的前因后果有逻辑的摆了出来，值得敬佩。
两汉与两罗马的对比：
公元前后东西方世界上最强大的两个文明，共同影响着世界，直至今日。
1. 时间
西汉（前202年—8年），东汉（25年—220年），中间有短暂的新莽，历经405年。
罗马共和国（公元前510年至公元1世纪），罗马帝国（公元前27年—公元395年）。西罗马帝国（公元395年—公元476年），而东罗马帝国（公元395年—公元1453年），前后绵延近2000年。
2. 政体
汉朝继承秦并完善三公九卿制，当然属于帝制，也就是君主制。
罗马早期则是共和制，后为帝制。罗马共和国之所以战无不胜，根源在于其制度。这一制度，是君主制、贵族制和民主制的混合，平衡了不同阶层间的诉求和矛盾，执政官、元老院和人民大会三种权力制衡，对国家决策发挥重要作用。人民授权但不决策，元老院决策但不行政，执政者行政但只有治权。这已经很接近现代文明国家政体。
3. 理念
统一帝国需要统一思想。
公元395年，罗马皇帝狄奥多西立基督教为国教，抛弃多神教，企图让人民拜倒在耶稣的脚下。
中国没有信仰，也无需信仰，只需三纲（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）五常（仁义礼智信），这是中华帝国的核心价值观，也是中华帝国的思想统治根基。无论是汉武帝采用董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，还是隋唐开始的科举制，都只有一个目的：巩固皇权。
4. 神崇拜
中国的神佛都是有用的。观音菩萨管生子，赵公元帅管发财，列祖列宗在天之灵保佑子孙后代家和万事兴。如果圣母玛利亚救苦救难，也会成为崇拜对象。只要能带来实际上的好处，我们是不忌讳改换门庭的。
罗马的神也一样，众多而且管用：战神马尔斯，谷神克瑞斯，酒神巴克斯，医神阿斯克庇俄斯。可以说有多少行业就有多少保护神，有多少需求就有多少引路人。罗马和中国的神只有一点是不同：罗马的神有着跟人一样的七情六欲和缺点错误。中国人以德治国，诸神必须道貌岸然。罗马人以法治国，便会坦然承认欲望的合理。何况他们的神并不承担道德教化和道德评判的任务。
