今天在书城读完这本书，又认真读了作者做的跋。这是一本获茅盾文学奖的小说，作者是迟子建。看完她的跋之后，才知道她是在丈夫去世三周年左右写完的这本书，我觉得这本书里寄托着她对丈夫的哀思…
我很喜欢这本书。它讲述的是生活在大兴安岭中的最后一个游猎民族，敖鲁古雅鄂伦春族人的故事。作者以一位90岁的老人口吻，讲述她的和她的部落的故事。我特别注意她的语言与修辞，她与王安忆不同，语言虽然朴实无华，却很有感染力，感情真挚自然，不露痕迹…
鄂伦春族人早年就生活在大兴安岭中，他们与驯鹿作伴，靠打猎为生。当驯鹿找不到食物时，他们就随之迁徙…他们生活苦吗？在我们看来也许是这样的，居无定所么，可是他们自得其乐，用自己的方式与大自然和谐共处，他们很爱惜他们赖以生存的山林、河流，珍惜他们的驯鹿…比如他们从不砍活着的树，只捡枯树枝或砍死掉的树当柴，他们迁徙前会把垃圾深埋，把营地整理好离开…他们敬畏自然，虽然有时大自然对他们并不友好，比如这位老人的父亲死于雷电，当时她的年纪并不很大，她第二任老公死于黑熊之爪…他们的生活相对简单粗犷，但是他们感情丰富，也有着自己的爱恨情仇，有着自己信仰。比如老人的父母与她大伯之间的复杂感情…他们的萨满具有神力，在遇到有人求救时，明知要为之付出相应代价，也要去救。比如老人的弟媳就是萨满，她为了救别人，牺牲了自己的两个孩子。老人曾劝她不要救，她说她是萨满，这是她的职责所在…
老人讲述这个故事时，他们部落的族人基本上都下山定居了，只剩她和她的一个孙子…他们原本在大森林里自在地生活着，不过随着大兴安岭的开发，人们开始大肆砍伐树木，建了公路、铁路运输木头…驯鹿越来越难找到食物，野生动物也减少了。鄂伦春族人不得不频繁迁徙，生活更加不易。政府给他们在山下建定居点，但是驯鹿只吃大森林中的苔藓蘑菇什么的，不接受人工喂养与圈养，没几天就病了，他们又带着驯鹿返回山上…但是山上打不到猎物，有些被列为保护动物，只得再下山…如此反复，他们的驯鹿越来越少，大部分族人还是离开了…正如作者在她的跋中写的，我们过度开发大自然，不断攫取，使他们无法在森林中生活，然后对她们说，我们帮你们，给你们更好的生活…但这样是对的吗？
故事讲完了，不知道鄂伦春族人的游猎习俗现在有没有保留下来，他们的伙伴驯鹿能适应新的生活吗？不过之前看过一档节目，驯鹿们依然在森林里悠闲漫步，腿上系着铃铛…森林里的木屋代替了之前的帐篷，里面各种设施齐全…他们定期会去寻找驯鹿…应该是保留了一部分吧…
鄂伦春族人能歌善舞，我很喜欢其中一首歌谣，情深至此，令人感动！
