在有限的时空中，我们面临一个不确定的未来，尽管带着一些可跟踪的轨迹，但是依旧变化无常。在有限的生命中，如何处理和面对无常，便是一个无法回避的话题。我们诸多的情绪困扰，或喜或悲或怒或乐，大多来源于一个情境的反应，这个情境也是无常的征兆。所以，佛家的修行根本中，强调：缘起性空的道理，就是说万事万物都有它的缘起，而这个缘起本身是空性的。这便是从事物发展的源头去断这个念头，让我们能够更加坦然的面对发生的一切。但是，凡夫在世间行走，很难具备：缘起性空的状态，或者说，世间有诸多的干扰，让我们很难了断诸愿，就地成佛。所以在世间，我们还需要探究一些世间法，帮助我们更好的面对无常。
暑期回老家，曾和一位台湾的长者交流过关于无常的话题。长者在老家一个偏僻的乡村做茶叶种植的生意，几年来躬耕于高山茶园。茶园的所在便是连我这样农村出生的人也觉得荒凉的僻地。去茶园的路大约10公里是泥泞的土路，且是山林里弯曲的盘山道。茶园所在的村落，已经僻静的仅剩长者所聘用协助管理茶园的零散人家，而长者每年要在茶园呆大约200余天。于是我好奇的问，是什么力量支持他这么多年，坚持在这荒山做这样的事业。老人没有正面回应这个问题。只是分享乐些过去颇有些传奇的人生历程，并且说，在这片山林中，6年来的风雨真切体会天地的无常，让他能够更加达观的看待这个世界。他的目标很简单，就是种出好茶，卖给需要的人，获得相对理想的商业回报。当然，现实的世界无常的打击了他，以至于他不得不在某些方面做出妥协，但即便在这样的妥协中，他也不愿意放弃在心底深度的那份坚持。当然，即便到现在，我也不能够确知，长者经营这份茶园的最初的发心和支持他几年后在商业回报微薄的现实下，坚持的原因。但是，我能真切感受他对这个他付出了6年的茶园的热爱。在沟通中，他不止一次的说，就像一个孩子一样，不愿意看着现代的化学农业的方法，毁了这片生态。因为如果他愿意去向现实妥协，他或许能够轻松的获得良好的商业回报。
今天社会的价值衡量标准是扭曲的或者是片面的，对商业利润价值的过于强调，让组织和个体陷入在低成本高利润的惟利是图的奋斗中，让整体市场处于劣币驱逐良币的恶性循环中。就食品供应体系而言，经常会看到，交换下毒的可笑的循环。解套一方面在于社会整体衡量标准的变化，幸运的是，我们从政府政策监管方向，还是看到了一些积极的有益的变化。另一方面是缘于个体出发的初心的探寻，个体想要实现的目标到底是什么？而不管是什么，当这个目标确定，便需要一往无前的勇气和决心了。
如老者，初心或许是通过好茶获得好的商业利润，但是当商业市场变化的时候，他并没有因为过于追寻商业利润，而放弃几年来生态耕种的成果。不妥协于负向的价值体系，便是一种高尚的人格力量！
这样的人格力量也在《中国式众筹》的创始人杨勇老师身上看见过。10年百余个协会的经验，3年《中国式众筹》的推广，一路奔跑与时间赛跑。到今天，没有看到巨像明确的商业回报，但是他依然每天充足发条的愤力狂奔。
这些人都是带着使命而存在的人，杨老师在《中国式众筹》开篇中就讲到：他做中国式众筹是：一个有理想有个性有原则的北大人的自我救赎。也记得农场师兄说：我们今天在黑暗中躬耕大地，是为了迎接众生未来的光明。未来究竟会如何？我们会成为先锋还是先烈，一切在发生之前，都未得而知。但是，我们可以确定的是，无论如何，我们都需要面对目标，以往去前的勇气！
无论你做或不做，未来就在那里，就在向你走来。拥抱它，带着你的目标，笃定的前行，迈向目标的过程便是人生成就的无上画迹！
