最近一个系列，我们先分享了「诚：意识往里收」，结合的文章是《中庸》的第九、十章：「中庸不可能」与「南方之强」。
接着，我们分享了「诚：意识往里收」以后的感觉：「外轻，内重则贵」。结合的文章是《论语：学而篇》中的「君子不重则不威，学则不固」。
今天，我们来分享一下，「礼」是怎么产生的？以及孔子为什么那么注重执「礼」？
一个人，如果真正进行「诚意、正心、格物」的训练，那么，经过一段时间，这个人的言行，就会很自然地表现出「外轻、内重则贵」的状态。
这样的人「诚于中，形于外」，在生活、工作中，会表现出很美好的生命节奏：为人脾气好，做事有耐心，用心生活，讲究生活品位，而且无私助人，谈吐举止优雅，为人处世礼貌、周到……
这样的人，不管生活在社会哪个阶层，都会是那个阶层中，生活得很快乐的人，这就是孔子说的「……素其位……无入而不自得」
这样的人，所表现出来的总体言行本身，就是一种系统化的「礼」。
这种系统化的「礼」，对心智「新玩家」来说有什么意义呢？
我们一方面，从内开始练「意识往回收」，要把内在意识的「劲」给练出来，同时也把那种「外轻、内重则贵」的感觉练出来。
另一方面，如果我们能从外面的言行举止，去模仿那种系统化的「礼」，那么，就可以强化内在练习的效果。
在系统化的「礼」的行为体系中，能够比较容易帮助心智「新玩家」强化「外轻、内重则贵」的感受。
这样整体学习的效率与效果就会非常高。我想，这也是孔子为什么非常注重「礼」的原因。
对于心智「新玩家」来说，在崇尚「丛林法则」的社会中，已经习惯了强势的生活、工作。总觉得，如果用优雅、礼貌的方式生活在丛林社会中，是很容易吃亏、受伤的。
我们之前一直在讲的一个概念：「公心」，就是为了今天这个话题做准备的。
绝大多数的人都是在「私心」模式下成长起来，家庭、父母；学校、老师；公司、老板，从来都没有意识到过，要教孩子怎样学习转换「公心」，所以，大家都已经习惯在「私心」模式去面对生活、工作。
我们之前已经分析过，真正当您拥有「公心」的时候，您反而拥有了主动权，这里就不展开讲了。
今天一大早，我又跟大家分享了「以柔克刚」的原理：
即使在格斗、打架中，也是「公心」者胜。王宗岳《太极拳论》中讲的「舍己从人，我顺人背」就是一种格斗中的「公心」。
在竞争中，一旦有了「公心」，您的对手就成为了个体，而您就变成了对手的环境，所以，才能「我顺人背」。
一个棉拳头一定打不过一个铁拳头，但是，当一个铁拳头面对一堆棉花的时候，这个铁拳头，就没辙了，为什么？因为铁拳头是个体，而一堆棉花成了它的环境……
环境是可以改变人的，柔，是环境的力量！
所以，大家一定不要害怕自己转换「公心」，一定不要害怕自己变得优雅、礼貌、高贵，不管怎么说，这个社会再丛林，终究是个人类社会。所以，即使是黑社会老大都是文质彬彬的，不信大家去看看杜月笙的样子。
我在之前一篇分享中写过，儒、释、道都是超人的大智慧，要学会这样的大智慧，首先要用常人的智慧解决自己生活中的问题，让自己先拥有常人的智慧，您连个常人智慧都没有，就别想着能学会超人的大智慧了。
同样，真正能学会儒、释、道的，最终，都成了非常高贵、完美的人。我们要想成为这样非常高贵、完美的人，首先要在日常生活、工作中成为一个礼貌、优雅有品位的人。
一个人，如果连个最基本的，做个合格的现代文明人都不会，怎么可能成为儒、释、道那种非常高贵、完美的人呢？
最近，在网上看到有自称自己禅修已经“开悟”的人，可是，那个人在网上连个礼貌说话都不会，连个自己情绪都不能控制的，这种人怎么可能“开悟”呢。
我可以肯定的说，这样的人TA肯定学不会儒、释、道。学出来的，也会被他自己不净的内心，给带偏、弄歪、不正了。
所以，学习系统化的「礼」是心智系统转换过程中，非常、非常、非常重要的一项练习。
让自己的言行，首先成为一个合格的现代文明人，礼貌、优雅、品位，时尚。
在这样的外部言行规范下，再来体验「外轻、内重则贵」以及练习「意识往里收」，如此内外兼施，心智系统转换的效率与效果，一定会很高。
大家可以试一下。
