【三期班《论语》精讲12】打卡

日期：2022年2月18 日

次数：22

【学习感悟】

（描述本讲体悟）

《论语雍也第六》

23．子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

　　孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”

　　26．宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

　　宰我问道：“对于有仁德的人，别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”

    不要对道德修行高的耍戏。

　　29．子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

    证悟了的人才能做到中，是完美至高，老百姓能领悟的人太少了。

　　30、子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

博施于民而能济众：全心全意为人民服务。是圣人的状态，是否修好毫无利己之心。

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人：自己成就了，也希望别人也成就。人和众生是一体的，自己成就众生也成就，要打破小我的篱笆，是天地一体的状态。

打破我执，人和我一体。

孟子：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。有现实基础，有人情味。

墨子：兼爱非攻，人性的一面就少一些。

能近取譬：推己及人

　　《论语述而第六》

1．子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

人不能贪天之功。

6．子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

道在艺中，道的智慧在艺中，要有基本的生存技艺。皮肤不好杀业太重，所以很多不仅仅是身体问题，更是修行问题。

7．子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”

只要送礼品的都要多教点事情，

达摩祖师：关于免费的课，贪心，占小便宜，要付出一点，不能又贪心又自私。

束修以上：供养的心。有了真正的收获，都要拿钱去学习。对有东西的人要感恩。

8．子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

教育孩子的时候要在悱的时候，那时候孩子就是非常需要的。不悱不发：你觉得呢？答案变成自己的了，

12．子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

符合道的赚钱，无论做什么都是可以的。

14子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

当修到状态，什么味道都没有了，三月不知肉味，世界都没有了。

慧能法师：风动？帆动？在别人都在听经入神的时候，心动了。制心一处的时候，自己都没有了。有定力一走心，效率也就有了，心就很清楚。

15．冉有曰：“夫子为卫君乎?”子贡曰：“诺。吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也?”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎?”曰：“求仁而得仁，又何怨?”出，曰：“夫子不为也。”

愿意帮助卫君吗？

伯夷、叔齐：商代把王位让给别人，后宁可饿死，也不参政。

怨：后悔。

求仁而得仁：

16．子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

不义而富且贵，于我如浮云：不应该得到的钱，不得。

19．叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

20 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

好古：喜欢古圣先贤的智慧。敏以求之者也：好学，都能成就

21子不语：怪、力、乱、神。：要靠自我成就。

22子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”

傲气是没有接受传统文化的产物，满清背弃远大智慧。

24子曰：“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”

吾无行而不与二三子者：把所有的学问都教了。没有抽象的道悬在那里。举手投足都在那里。一个是否有修行，都在那里。

春天的时候，花开的很好，道在待人接物的细节里面。每一句话里面都有状态。天道无隐乎，菩萨在哪里？一个人无私的帮助，不求回报。土地、太阳都是，都没有隐藏。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以正人曰义。

儒家祭祀需要牛羊。教化需要人间。佛家断杀生。

30 子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”

当一个徒弟成功后，这是自己的事，有人喜欢做事，就让做。

成就否是自己的事情，中国文化，所有外在的力量可以启发，但是行出来，是自己的事情。

31陈司败问：“昭公知礼乎?”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎?君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼?“巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

陈司败：批评孔子，王娶了同姓的，孔子袒护昭公。

“丘也幸，苟有过，人必知之。：别人批评的时候，很高兴。

制造偶像崇拜，谁都会犯错，端着架子。

孔子很清醒，从来没有自我神话。

32子与人歌而善，必使反之，而后和之。

别人唱歌时，跟着唱，能不能再来一遍。

34子曰：“若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

非常谦卑，我不过是学习起来不厌倦，教别人的时候不厌倦。

35子疾病，子路请祷。子曰：“有诸?”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祗。’”子曰：“丘之祷久矣。”

孔子祈祷：身体健康，多为国家服务。

37子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

38子温而厉，威而不猛，恭而安。

《论语泰伯第八》

1子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

2子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”

【译文】孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会说话尖刻。在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。”

3．曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子。”

年轻不喜欢这个状态，经历过工作的则小心谨慎，对成年人很有帮助，当官、有钱了，想德行配吗？

【译文】曾子有病，把他的学生召集到身边来，说道：“看看我的脚！看看我的手（看看有没有损伤）！《诗经》上说：‘小心谨慎呀，好像站在深渊旁边，好像踩在薄冰上面。'从今以后，我知道我的身体是不再会受到损伤了，弟子们！”

4曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”

5曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣！”

　　【译文】曾子说：“自己有本事，却去请教没有本事的人，自己知识丰富，却去请教知识有限的人；有学问却像没有学问，内心充实却像空无一物；被人冒犯了也不计较。从前我的一位朋友就曾这样做了。”

　　6、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”

要辅佐储君，大考验

　　【译文】曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政权托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。这样的人是君子吗？是君子啊！”

　　7曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

当自己的座右铭，灯灯相照。有这个责任。

【译文】曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

　　8子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

诗：诗经

　　【译文】孔子说：“（人的修养）开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。”

　　9、子曰：“民可使由之，不可使知之。”

老百姓赞成这个事情，就可以做，不赞成就不做，要讲道理。例如：和平年代要居安思危。

民可，民不可。要正确的理解。

　　【译文】孔子说：“对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。”

12子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”

不刻意的去

　　【译文】孔子说：“学了三年，还做不了官的，是不易找到的。”

【今日自省】：

（描述如何力行，如：教育孩子，和睦家人，诚信待人等）

1.对于讲课时候必要的适当的收费有了深层次的理解。感恩老师，给了这样的真知识，让

2.要谦卑，谦卑不是对不起，而是在每个生活细节中

3.道在生活的方方面面，而不仅仅是书本上，老师口授手写，所以在工作中要注重言传身教。

感恩古圣先贤智慧引领

感恩老师传道解惑

感恩学友彼此鼓励