坤
坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋、东北丧朋，安贞吉。
《坤》卦四象为：下卦坤、下互坤、上互坤、上卦坤。
坤为地、为臣、为妻，为阴，为阴柔事物的象征。
卦象分析
《坤》卦卦象有四个坤上下交互叠加而成，表示层层叠加深厚的大地。本卦以地之道象征为臣之道，地顺承天而生养万物，臣子顺承君王而造福万民。本卦四象从下卦坤至上卦坤象征臣子的职位节节升高，其权力也越来越大。
卦辞讲解
元亨：作为臣子其职位不断升迁，并被授予越来越大的权力，这是为臣的自身本质规律，因此能够行得通。
牝马：母马。
“牝”为雌性为阴柔，“马”在《周易》中为阳刚事物的象征。那么这个“牝马”在此象征什么意义呢？“牝马”与卦辞中的“西南得朋东北丧朋”，以及六二爻辞的“直、方、大”，六五爻辞的“黄裳”，它们的意义是可以互相注解的，在此简单一提，以下还要具体介绍。本卦阐述为臣之道，“牝”为阴柔，在此象征忠顺、正义，即作为臣子要对君王忠心耿耿讲求正义。“马”为阳刚，在此象征勇武、有才干。
我们举一历史人物对“牝马”的意义做一注解，这一人物就是关羽。关羽被后人尊为武圣，是忠义的象征。关羽一方面对刘备忠心耿耿讲求正义，这就是“牝”之义。另一方面，关羽英勇善战武功高强，为刘备的五虎上将之首，这就是“马”之义。“马”对于武将来说为勇武，对于文臣来讲则为有才干、办事能力强。历代英明的君王在选才用才上都非常注重以上两点。
“利牝马之贞”的象征意义为：作为臣子利于坚持忠义勇武的品行。
“君子”在此指臣，“主”指君王。“先迷”是说臣子在得遇君王之前不知其所为。就像姜尚得遇文王之前，关羽得遇刘备之前。
朋：在《周易》卦爻辞中，除了《损》卦六五爻辞以及《益》卦六二爻辞中的“十朋之龟”的“朋”指古代的货币单位以外，其余卦爻辞中的“朋”皆指双阴。因为在《周易》中“月”为阴柔事物的象征，而“朋”字由两个“月”组成，故“朋”字代表两个阴柔事物。至于“朋”具体指哪双阴，各卦各不相同，有时指两阴卦，有时指两阴爻，有时指两阴柔事物……。在《坤》卦中“朋”指六二爻辞的“直、方”两个义项。直则不曲、方则不圆。“直”为耿直，象征忠心耿耿。“方”为方正，象征正义。“直、方”在本卦象征臣子对君王忠心耿耿讲求正义。
“西南”为坤为阴柔事物的象征，也就是卦辞前面提到的“牝”。“西南得朋”就是说柔顺具备“直、方”两个义项，也即忠义。
六二爻辞“直、方、大”共有三个义项，如果“丧朋”就仅剩“大”一个义项。因此我们说，在《坤》卦中“马”、“东北丧朋”、“大”这三者的意义是相同的，皆是指阳刚而言，象征勇武有才干。这里有一个问题需要说明，在传统八卦方位中，“东北”指的是艮卦，然而艮卦并不能与坤卦作为对立统一的事物来象征勇武有才干，只有乾卦具备这个功能。另外在《蹇》卦卦辞中有“利西南，不利东北”之语，《解》卦卦辞有“利西南”之语。这些“西南”皆是指的坤卦，为阴。而“东北”也是指的乾卦为阳。因此我们说，“东北”在《周易》中实际指的是乾卦而不是艮卦。
“利西南得朋、东北丧朋，安贞吉”它的象征意义与“利牝马之贞”的象征意义基本相同。
卦辞的象征意义为：臣子从事于君王其职位不断升迁，并被授予越来越大的权力，这是为臣的自身本质规律，因此能够行得通。臣子利于坚持忠义勇武的品行。臣子在得遇君王之前不知其所为，后遇君王而大有作为，利于安顺地坚持忠义勇武（有才干）的品行，定然是吉利的。
爻象分析
本卦六爻从初爻至上爻象征职位逐级升高，权力也越来越大的臣子。初六为履新位卑之臣，上六为位高权极之臣。六二至六五爻，阳位（三、五）象征其人行为表现为刚，阴位（二、四）象征其人行为表现为柔，中位（二、五）象征其人行为表现为中庸。
爻辞讲解
阐述为臣之道，不能脱离君王，本卦是在臣子与君王的对立统一关系中来阐述为臣之道的。
初六：履霜，坚冰至。
初六为《坤》卦之始，象征为臣之人刚开始担任职务。
履：踩、走、行，为动词。本卦象征登位、实行，开始担任职务的意思。
暑为阳，为阳刚事物的象征；寒为阴，为阴柔事物的象征。气温下降水气始结为“霜”，而“坚冰”则是气温发展到极其寒冷时期的产物。本卦阐述为臣之道，臣为阴。故“霜”在此象征职位很低、权力很小的官职，而“坚冰”则象征职位极高、权力极大的官职。
初六爻辞的象征意义为：作为臣子开始担任很小的官职，这只是其仕途的开始，不久的将来就能担任位高权极的职务。
六二：直、方、大，不习无不利。
六二阴爻阴位而中正，在《坤》卦中是最得该卦卦旨的一爻。
直：耿直。象征忠心耿耿。
方：方正。象征正义。
大：在《周易》中为阳刚之称，在此象征勇武有才干。
六二爻辞的象征意义为：臣子对君王忠心耿耿坚守正义而又勇武有才干，这样不需要学习也没有不利的。
六三：含章可贞。或从王事，无成有终。
六三阴爻而居于阳位不中不正，作为臣子有好大喜功之嫌，因此六三爻辞为戒词。
章：通“彰”，为明，在此象征明智、智慧。
无成有终：功成而弗居才能够有好的结局。
六三爻辞的象征意义为：不要傲慢自大，只有隐藏智慧才可以坚持长久。如果从事于君王，功成而弗居就能够有好的结局。
六四：括囊，无咎无誉。
括囊：扎紧口袋。
扎紧口袋则口袋内的东西就不会露出来，故“括囊”在此象征管住嘴巴，把内心的一些思想隐藏起来不向外说。
六四阴爻阴位虽得正但不中，象征臣子过于谨慎保守，只会一味地听命于君王而把自己的想法隐藏起来，这样虽能够避免祸从口出的灾难，但自己一些好的思想好的想法也不为人所知，因此也得不到什么荣誉。故曰：括囊，无咎无誉。
六五：黄裳，元吉。
黄：因为大地为黄色，所以在《周易》卦爻辞中“黄”为阴柔事物的象征。本爻之“黄”与卦辞中的“牝”、“西南得朋”以及六二爻辞中的“直、方”意义相同，指臣子应具备的阴柔属性，象征忠义。
裳：衣裳。
衣裳是穿在人身上的东西，是随着身体的行动而行动的，并与身体的行动保持一致。本爻是以身体与衣裳的关系来象征君王与臣子的关系的。臣子依附于君王随着君王的行动而行动并与君王的行动保持一致。
本爻之“裳”与卦辞中的“马”、“东北丧朋”以及六二爻辞中的“大”可互相补充注解。因为“马”、“大”是就臣子的做事能力而言的，而臣子做事必须服从君王的意志。
六五阴爻居于阳中之位，象征臣子能够顺从君王并有很强的做事行为能力，其行为能遵循中庸之道。
六五爻辞的象征意义为：臣子忠义能够随着君王的行动而行动，并与君王的行动保持一致。臣子以身作则恪守为臣之道，这样从本质上讲是吉利的。
上六：龙战于野，其血玄黄。
上六为《坤》卦终爻，说明阴柔事物已发展到了鼎盛状态。如果以阴象征臣子、阳象征君王，那么上六爻辞则讲述臣子的权势达到了鼎盛状态，开始犯上作乱与君王发生争斗。
龙：为阳刚事物的象征，在此象征君王。
野：田野，为阴柔事物的象征，在此象征臣子。
“龙战于野”即阳战于阴，象征臣子犯上作乱与君王发生争斗。
血：身体受到伤害才会流血，故“血”在《周易》中象征受到伤害。
玄：黑色。在此指夜晚天空之色。
在《周易》中天为阳刚事物的象征，白天之天象征阳之盛，夜晚之天则象征阳之衰。本爻阳象征君王，故“玄”在此象征君王的权势相当衰弱。
黄：地之色，为阴，本爻象征臣子。
“其血玄黄”象征君王的权势相当衰弱而臣子的权势则很盛，双方在争斗中都受到了伤害。
上六爻辞的象征意义为：君王与臣子发生争斗，臣子的权势很盛而君王的权势相当衰弱，双方在争斗中都受到了伤害。
用六：利永贞。
在《乾》卦我们已经讲了，“用六”就是运用阴柔变化的法则，在本卦则为运用为臣之道。
“用六：利永贞”的意义为：运用为臣之道，利于永远坚持“牝马”般的品行。
