损：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。
损的意思是减少的意思，在守恒的情况下，某人所减少的东西，一定是给另一人增加了什么东西，所以损益是相互统一的概念，有损就一定有益，有益就一定有损。不过损也不是负面的意思，比如顺应天道的话就是会去往外给予，圣人也是能够把多余的奉给天下，对于领导者而言，能够去损上益下就是非常好的。
刘秀在获取天下的过程中，他被推到了天下之主的位置。在这个过程中他就是很好的去往外给予，他所减损的就是自己的时间和精力，来帮助国家获得良好的秩序，官员获得爵位财富等。
初九：已事遄往，无咎，酌损之。
自己的事做完了，可以去帮助他人做一些事情，这样是没有过错的。就好像是行有余力，就去给予他人一些帮助。不过这里就是要权衡一下，要明白主次，要先完成自己主要的重要的事情，有余力的情况下去帮助他人，而不能为了帮助他人而耽误自己的事。
九二：利贞，征凶。弗损，益之。
这个是比较高明的损，也就是不损而益，不去减损自己的东西就能够去增益他人，不过可能就是诸如关心、理解等无形的东西，这样是利于守正的。但是如果是要去作战、做大事等，不去减损是很难的，所以说不损的话，去作战是凶险的，就好像是说只进不出，是做不了什么大事的。就好像王莽在最后关头，他希望武士可以去帮忙抵抗农民军势力，但是自己却舍不得财富，舍不得去拿出财富和爵位分给众人。
六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。
这个意思也就是，如果自身比较充足的话，就可以考虑去减损，减损自己来增益他人。但如果是自身比较薄弱的话，就是需要获得外界的帮助。刘秀与几个核心人员前往河北创业的时候，就需要有人付出，冯异在这个过程中是有所付出的。如果是一个人的话，那么也就可以根据损益之道来获得朋友。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
这个减损的就是自己的问题，比如克服缺点，这样是可以立马有好的影响的，没有什么过错。刘秀本身并没有什么特别明显的缺点，有的话可能就是他比较喜欢神秘预测学。
六五：或益之，十朋之龟，弗克违。元吉。
这一爻所处的位置比较好，能够去增益他人贵重的礼物，这样使得对方也没有办法拒绝，是吉祥的。刘秀在河北创业的时候，上谷郡和渔阳郡同意归顺刘秀，并且派军队来协助，这就是这一爻描述的内容。这样对双方而言并不是损失，而是共赢。
上九：弗损，益之，无咎。贞吉。利有攸往，得臣无家。
不去减损他人，却能够去增益他人，这样是没有什么过错的。守正吉祥，也利于前往。刘秀在获取天下的时候，他在给予官员封地、荣誉、爵位的时候，他并不需要去损失什么，他可以拿本来是属于全天下的东西拿来赏赐给别人。
