【一】原文
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
【二】感悟
这一章还是在讲阴阳的统一性。如果管理者没有管的那么严，民众却可以是一种淳朴的状态，但如果管理者管理严明，民众的缺点问题也就都暴露出来了。人最关心的也是自己的福祸，可是福祸却是难以说得清道的明的，福可能会转变为祸，祸也可能再转变为福。类似于这样的还有很多，不存在什么绝对的好坏，可是这种正常的往复循环很多，但是人却迷在这个情况里面。
所以圣人就是超越了这种相对性，达到了绝对的认知状态，这种状态也就是没有什么相对性的概念了。这样圣人自己正直却不会对他人有不好的影响，圣人散发光芒却也不会让他人觉得耀眼。
【三】提问
1、相对性的存在？
现实中存在着各种各样的相对性，对个人而言，可能最为关心的就是福祸、利害等。人会觉得表面上得到的是福，失去的是祸，但是因为因果相续，以为是福的事物所导致的结果却可能是祸，福祸是可能相互转换的。还有就是利害，个人总是在考虑利害，权衡得失，但是利害也是相对的。还有就是善恶，我们以为的善不一定是真的善，恶也不一定是真的恶。
2、统一性的看待？
因为这种相对性无处不在，而且也很难去说清楚，之所以是相对性就是没有办法去绝对的区分。所以才需要去统一性的来看待。这样统一性的看待，也就不会只去片面的看待，而是能够看到它们虽然对立，实则统一，而且还可以相互转化。如果我们统一性的来看待善恶、福祸、利害，也就不会存在绝对的区分了，而是能够从太极的角度来看待各种阴阳。
3、圣人的应用？
圣人看到了这种统一性，也能够去践行统一性。所以他们展现出来的是浑然一体的特性，不会让别人有什么片面的看法，这样他们的为人处事就是超越了这种片面性。这样真的是很难得的，所以对于个人的启示，也就是要对待自己的想法谨慎，本来一切都是浑然一体，没有什么可以去绝对区分的。
