《拆掉思维的墙》零零星星终于读完了，不禁想问三个问题：拆掉思维的墙，墙长啥样子的？为什么要拆掉它？由谁来拆呢？一次性问了自己三个问题，最好回答的是最后一个，负责把墙推倒的工人不是作者，也不是旁人，是你自己。因为只有你，才能最清楚明白你的思维的墙长什么样，才有可能去推倒它。有趣的是最好回答的问题，恰恰是最难做的，想知道，你且往下看。

书中的墙一共有五种，分别是：安全感、受害者、择业、成功学与公平。

1. 最安全的事情就是支持别人

缺乏安全感的本质在于恐惧，“按照《面对恐惧，从容面对》（Feel the Fear And Do It Anyway）的说法，恐惧有三个层次：

第一个层次是恐惧事物的本身。

第二个层次是害怕失去背后的价值。

第三个层次，也就是真正的恐惧，是你觉得自己没有能力去应对这个失去。”当你发现自己没有安全感，不防依照这三个层次进行分析，明晰了自己到底在恐惧什么之后，多以行动去尝试，逐渐克服它。如果还是有些不安心，不防就以小善念小善行开始吧：

“If you’re hurting, you need to help somebody ease their hurt. If you’re in pain, help somebody else’s pain. And when you’re in a mess, you get yourself out of the mess helping somebody out of theirs.”

2. “你愿意坚强地掌控，还是自怜地受害？”相信自己最终能走出来，当你直面深渊的时候，就会发现深渊也不过如此了。

受害者与掌控者的区别在于：“受害者生活在让自己舒服的自怜状态，却失去了掌控生活的机会和可能性。掌控者则需要面临一些压力和面子问题，却可以掌控自己的生活。”

受害者五个法则：一、推卸责任，保住面子；二、安心做坏事；三、分享凄惨故事会；四、获得同情和帮助；五、自我伤害、绑架他人。写下来不是为了避开它，而是为了面对，如同恐惧一样，只有面对并承认它的存在，你才能克服并超越它。受害的心理因素也是这样，你只有面对并承认，才能不被它所奴役，逐渐地锻炼自己的内心，使之强大。

“你没有必要得到允许才开始学习，你也没有必要得到机会才开始努力。”我们可能会在命令之下不得不去做一些事情，但如果想要我们自觉地去做些什么，任何威逼利诱和甜言蜜语都没有作用，我们只倾听内心的声音。而只在乎于你想不想，你想要过的日子是什么样的，你想要自己变成什么模样而已。其实，改变任何时候都可以开始，在学习过程中，你能感受到自己不断地强大起来，这样，你慢慢地开始掌控自己的人生。

Imagine

You may say I am a dreamer

But I am not the only one

If some day you join us

The world will be as one.

3. “平台、资源、眼界、机会、好老板、失败的经验，这都是未来会升值的潜力生命股票，年轻的时候，即使牺牲点别的什么立即可得的利益，也要购买这些东西，它们会在未来的时间里，增值百倍。”

在对自己的职业作明智的选择之前，先摘录一个书里的小故事，我每回读来都有不同的感受，望与读者共勉：

“相传那是苏格拉底和柏拉图的故事。柏拉图问老师，什么是爱情？老苏没有回答，以一个哲人独有的狡黠给柏拉图布置了一个任务，看到那片麦田了吗？从里面摘出一个最大最好的麦穗。但只能摘一次，而且不能回头。

柏拉图第一次走进麦田，他发现很多很好的麦穗，他摘下他看到的第一个比较大的麦穗，然后继续往前走，却沮丧地发现自己越走越失望，前面还有不少更好的，但是他却不能再摘了。走出麦田，苏格拉底告诉他，这种选择叫做‘后悔’。

柏拉图第二次走进麦田，他依然发现很多很好的麦穗，但是这一次他吸取教训——前面一定有更好的。它一直向前走，直到发现自己差不多走出了麦田。按照规则，他回不去了，而他刚刚错过了最好的麦穗。柏拉图走出麦田，看到不怀好意的斯格拉底对他笑。这个老头子早就知道自己会这么干，他对随便摘下一个麦穗的柏拉图说，这种选择叫‘错过’。”

我们清楚一旦做出了选择，不管是对是错，是否合适，都会有得与失。“一件事情的价值，不取决于现在你判断的价值，而取决于在未来情况中的价值，这就叫做未来价值。”在做选择前，能将目光拉长，长到未来来看现在，判断一下现在做的事,对于以后的你是否有裨益，如果有，可暂时不计较当下的得到的微薄与失去的可惜。

不妨做一个懂得静观大地开花结果的人，因为“懂得静观大地开花结果的人，绝不会为失去的一切而痛心。” “If you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars.”

我们会失去很多东西，回不去的青春，纯真的友情，美好的爱情，健康的身体，辛苦挣来的血汗钱，林林总总，不管我们愿意还是不愿意，甚至可能连一个招呼也不会和我们打，就突然间烟消云散，无处寻觅。这时候，你需要镇静下来，告诉自己：失去了的同时也意味着你值得拥有更好的。做一个内心强大的人，生物链的竞争尚且如此残酷，你又何必为了小小的失去而顾影自怜呢？它不是走了，只是换了一种方式陪伴在你身边。越过了山丘，才会明白，原来真的如此，幸好当时的失去，我才收获了其他的美好。以后的以后，这也会是一个美好的遗憾。

4. “如果我们要成功，我们既需要勇于坚持，也需要勇于放弃。坚持和放弃都是达到目标背后价值的手段，看清楚你成功背后的东西才是最关键的。”

关于成功的三个问题：成功学是什么？成功学是传奇，不是故事。成功是可以复制的吗？不可以。每个人都可以成功吗？是的，因为每个人对于成功的定义都是不同的。

看清你要的成功是什么，鲁迅想要救国，选择学医，后来发现比医治身体更重要的是刺痛并唤醒麻木的灵魂，于是弃医从文。对于最后的目标而言，是可以放弃形式，搭公交地铁骑车走路都成，重要的是到达目的地。“自己坚持的是结果，放弃的是方式。”

“You got a dream, you gotta protect it. People can’t do something themselves, they wanna tell you you can’t do it. If you want something, go get it. Period.”

5. “Life is not fair, get used to it.”

承认并且接受这世上会有的很多不公平，你拼搏了十年二十年，而别人可能一出生就有了。你厉害，总有比你更厉害的，你不济，日子比你难捱的也有。人的力量虽然有限，但亦不可以小觑。不防勇敢地直面不公平，并以一步一步地行动，化解它，或许不知不觉地也就改变它了。

以上很简单地回答了第一个问题：墙长啥样子？这本书《拆掉思维的墙》，里面罗列的墙也不过寥寥数种，而真正阻碍你前进的又会因个体的不同而有所差异，透过表露出来的现象看本质，那么书到底想表达什么呢？莫过于四个字：心智模式。与之相对应的具象为：兴趣、开始（尝试）、斗争（幸福）与成长四个方面。

6. “虽然我们不能改变我们的过去，我们却能改变我们对于过去的看法。”

心智模式就像一堵你看不见的墙，困着你，你却浑然不知。过去，已然发生，与其去追究它为什么会这样，不如对过去进行一次复盘，看看我们有哪里做得好，哪里做得不好，是否还有其他更好的选择，比如“win-win、win-lose、lose-lose”这三种模式的选择，怎么选？我当时的选择对于将来的情况是否有帮助？看的是时与境。时、时间与时机，境、环境与境况。在大的时间范围内，于你自己的机会，在大的周遭环境变换中，于你自己的境况选择。更重要的是，虽然你以过来人看，一早就会知道故事情节与发展结果，切莫只是冷眼看待，而应该把自己真实地代入其中，去体验，去理解，去和过去和解。

心智模式的超越：后知后觉→当知当觉→先知先觉→不知不觉。你在水里游，从不会到会，感觉水轻轻地在托着你，这时候你还能感觉到那时不会水的紧张么？是不是，习惯了之后，是不是连在水中的压力感也不知不觉了呢？这就是一次Above，超越自己。

7. 兴趣是因好奇地进行尝试，去做；乐趣，是全情投入，而获得的感受；志趣，投入中找到了价值，甘愿为之付出一生的事业。

兴趣——interesting，拆词（interesting=inter+est+ing）：“兴趣就是你以最高级（est）的形式投入到当下（ing）的事情之中（inter）去。”乐趣，乐趣=兴趣+do，“乐趣来源于全情投入，而不是投入后的结果，正是因为这样，乐趣可以是无条件的。”

举一则本人的小例子，与君共勉：

我很享受在当我做一件事情的时候忘了周围，忘了旁人，甚至是忘了自己。很可惜，由于俗事繁多，心中嘈杂，已经很少有机会能够不受干扰地干一些属于自己的事情了。可幸的是，我适时地选择了放下，放低自己的身体，扒开纠缠你脚步的杂草，拿起我新学的琴，向着远方的灯塔，一步一步边弹边唱，乐在其中。最神奇的是，一拿起琴，两三个小时就过去了也浑然不觉，我的手告诉脑子，“不行了，手要废了，今天就到此为止吧。”然而，我的脑子回答手，“你再坚持会。”然后就习惯性地又弹了个几十遍方休。

我一直觉得，生命的乐趣在于尝试，生命有那么多美妙而神奇的事情，怎么可以不去试试做做呢？不一定要把他们都做到最好，但我们要尽力去尝试，给自己有限的生命以无限可能。

兴趣的三个境界，是为了——拥抱生命，乐在其中。

8. “Waiting for life is waiting to die.”

别等待：“《战胜拖拉》的作者尼尔·菲奥里在书中写道：‘我们真正的痛苦，来自于因耽误而产生的持续的焦虑，来自于因最后时刻所完成项目质量之低劣而产生的负罪感，还来自于因为失去人生中许多机会而产生的深深的悔恨。’”

三思：“花费你的一部分过去，去购买一个未来，那就是一个开始的价值。”“也许正如纪伯伦所说：‘There is a staying in my going, there is a going in my staying.’在每个开始种都有过去，在每个过去中，都有开始。”

将书中的思路稍加整合，得出一开始攻略：在选择开始前，多思考这个开始是否值得你投入时间与精力，如果选定，请离手，不管这个开始对你来说有多坏，多么的不完美，都请别等待，开始吧。接着别放弃，坚持下去，把制订的这个计划向前推进。与此同时，还要小心其他的诱惑干扰着你，如果不够坚定，不仅仅会捡了芝麻丢了西瓜，还会造成一子落错，满盘皆输的难以挽回的局面。

9. “在我们今天这个物欲横流、价值单一、家庭压过自我的世界，坚持自己的想法是一件需要勇气但是绝对值得的事情。”

幸福不是等出来的，是斗争出来的。“与天奋斗，其乐无穷！ 与地奋斗，其乐无穷！ 与人奋斗，其乐无穷！”

第一种斗争：你和原生家庭的安排之间的斗争：面对父母绝佳的安排，你会如何做？是听都不听地一概拒绝，是不忍拂逆的违心接受，还是挣扎许久后的开诚布公？我想这么些问题大家或多或少地都曾遇到过，或者身陷其中，或者置之不理，不管怎么选择都很难，一边是父母的期望，另一边是你的人生，是你要过的日子呀。“活在让别人为你设计的生活中也一样：这种生活什么都好，也许就只有一个缺点，那不是你真正热爱的生活。你可能会享受几天，然后忍受几个月或者几年，然后在最后选择放弃自己或者放弃别人。”所以，请坚定内心，过自己想过的生活而付出的努力，一定会是值得的。

另一种斗争：世俗下的我们与内在的自我认知之间的斗争。因为比较，可比的东西实在是太多了，比谁挣得多，比谁嫁得好，比谁更幸福。因为比较，就有了分别，尽管你嘴上说没什么，其实心里也对于对方有了一个判断，值不值得在他身上花费时间。同样也是因为比较，你不甘落后，于是你想要的更多了，开始贪钱贪权贪利，没错，你被公认成功后，会有人羡慕你的。可是，你自己呢？只不过是感到越来越空虚，幸福于你越来越遥远。

我的观点是，幸福与外在条件（金钱、名利与成功）并没有什么关系。如果不能将外在的物质与内在的需求间达到一种微妙的平衡与统一，最后只会是赢了世界的掌声，丢了自己的灵魂。

10. 在你成长过程中的得劲儿奔跑的时候，别忘了这两个词：一个是“平衡”；一个是“珍惜”。平衡好工作与生活，平衡好工作与家庭之间的关系；同时也请珍惜，珍惜身边的家人，朋友，也珍惜一些你不想失去的东西，比如身体。

“你的生命有无数种可能，只要你敢于对自己的生命提问。”提问题的人早已有了答案，只是他们自己还没意识到，并且还不能接受罢了，这会是一场内心与世俗的激烈斗争，请相信，你的未来终究是要由你来开启。

最后，与我一同读完本书的人，再细细体会最后一句话：

“哲学家罗素（Russell）说：‘Three passions, simple but overwhelmingly strong, have governed my life : the longing for love, the search for knowledge, and unbearable pity for the suffering of mankind.’”