7月1日，一篇网络公益筹款文章登上新闻平台话题热议榜。文中提及一位名为梁某敏的25岁女研究生，为救住院的父亲向男友提出“预支”8万元彩礼钱，但遭拒绝并在之后被拉黑。

一石激起千层浪，网络上对该事件的看法不一，各种说法都有，作为旁观者的我们，无法界定当事人的对与错，在道德与社会现象中，我们看到的是更多的社会现象，或许这样的事情，发生在成千上万的人身上，只不过他们的事情被大众熟知而已，看看我们的周边，因为彩礼、因为金钱导致感情破裂的数不胜数，这不得不让人深思。

五年的感情，因为一句“预支彩礼”而相忘于江湖，几个月的治疗期加上5年的感情，互帮互助是一直存在的，不然也不会在交往了5年后在最艰难的时刻成为路人，消失在各自的视野中，或许是无能为力或许是心力交瘁，最为重要的是万恶的彩礼，自尊受到了挑战，出自交往五年的研究生女友之口，选择了决绝。反观研究生女孩，百善孝为先，在筹资救父的路上，或许根本没考虑那么多，只是错把彩礼当作了最后的救命稻草，在焦急中就算是研究生也没法躲过世俗。

从该事件来看，男女双方都没有错，错在了社会的不良风气、错在了世俗、错在了无能为力。“彩礼”二字，在当下绝大多数男同胞的心中，那叫一个痛，是永远无法开口的心病，尤其是农村孩子，更加的突出。

古籍《礼记．昏礼》上载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也”，其中的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲都会馈赠礼物，形同当下的“彩礼”，而女方出嫁娘家会添置数倍于馈赠之物的物品，称之为“嫁妆”，这套礼仪，在华夏大地广为流传，十几年前，我们黔东地区农村都还是延续这种礼仪，在请期（通期：通知结婚日期）时男方会杀猪送到女方家，用途就是女方需要通知亲朋好友，而肉是最实在也是较为贵重的礼物。同时买好给女方的东西如衣服、首饰等，象征性的包红包，红包数也是根据女方亲戚朋友的户数而定。但是从纳采到迎亲，不是称为彩礼，而是当地的叫法，比如拿八字、定书子（书信）、通期等。

不知从何时起，“彩礼”走进农村，从刚开始的八千一万到如今动则八万八起步，让多少农村年轻人及适婚家庭谈“彩礼”而色变，美好的爱情从此变得有了铜臭味。记忆中，以前寨上那些姑姑、姑婆出嫁，叔公太公们都会陪嫁嫁妆，请木工做家具，送亲时还得请人帮忙抬家具，那个时候没有彩礼之说，更没有金钱的交易。

要知道，我国人均年收入3万，其中有6亿人月收入仅1000元，广大农村群体，收入并不高，如果是三口之家，不吃不喝年收入也就3万左右，而礼尚往来是必不可少的，还不能得病。在农村，现在存款十万以上的，少之又少，沿海及发达地区除外，但是在我们当地及周边，是不争的事实。动则8万8起步的彩礼，多数家庭结婚时都得举债完成。

按理说，结婚，是原本两个家庭共同扶持一个新家庭，但事实上，多数却是扼杀男方家庭。如果说彩礼是面子，是攀比的渠道，那儿女的幸福呢？在彩礼上，多数家庭会置办相应价值的生活用品，同时还会添置更多的陪嫁品，但是少数父母仅为面子而活，高彩礼不退不说，谈陪嫁嫁妆——省了，无数的新婚夫妇，不是在四处借钱的路上就是在长期的还债路上，哪有什么幸福可言。

在这种陋习下，不管是文盲还是研究生，都逃不了世俗的眼光，根植于心的社会陋习已然成为了年轻人的社会价值观，面子比一切重要，不管是当事人还是父母，都在为该死的面子活着，哪怕背地里自己或家庭遍体鳞伤。

回归事件的主题，如果说双方摒弃陋习，在取与舍中找准定位，回到风雨与共，换种方式沟通，换种方式思考，也不会因为一句“彩礼”而被棒打鸳鸯。作为看客，不急于评论当事人的是与非，首先得思考下事件背后的社会现象，自己何尝不是身处陋习的大染缸中呢？

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