这两天，不得不关注江歌事件，看着看着，一种担心突然出现在心底。原以为慢慢就平复下去了，但是这担心反而一天一天长大起来，堵在心里难受。
这担心就是：如果有一天，孩子问起这件事儿，我将如何给他一个解释？
楚江歌事件的三方可以简化成：邪恶、怯懦、善良。
当善良遇到了怯懦与邪恶，就被消灭了。
相信我们每一个家长都会希望自己孩子是善良的。但看到这样的一个结论，我们还敢不敢教育培养他们善良？
其实，有些事儿，大人们都知道是怎么回事儿。但是这个事情要向孩子解释清楚，却怎么也张不开口，只能说，“你还小，先别管这些事儿了。”
为什么我们不能底气十足的去解释？是觉得不好解释，不好解释是觉得丑恶，觉得丑恶是有一些好的东西被扼杀，对于这些好的东西被扼杀，我们从内心的最底层是觉得可惜的，是觉得沉重的，是不愿意让孩子过早知道的，这些才是阻挡我们开口的原因。
家长都希望孩子在纯真的世界里待得久一点，希望孩子晚一点、晚一点、再晚一点看到残忍，可是又担心他们一辈子都这么纯真，会被欺负、被欺骗、被伤害。
真的希望在纯真无邪与熟稔世事之间，没有任何过渡期，一下子跳过去才好。
这次我觉得可能是绕不过去了。孩子的消息渠道有时比我们还要广泛，就算这次过去了，那么下次呢？总是有一次要面对，拖延绝对不是最终解决的办法，直面又需要勇气和拿捏适度，真是两难。
在谈之前，我觉得我自己要想明白一些，才能给孩子解释清楚。
首先，什么是善良？听得太多的词反而追溯不到准确的定义。只能说出一种感觉，善良的人感觉都是温暖、柔软、宽容、和气。这样的感觉总会造成一种容易被欺负的感觉吧。
我觉得这是错误的。那是一种顺从，是一种伪善，绝对不应该是善良。
真正的善良应该是有原则的，应该是分层次的。对善良的人报以和气是一种善良，对不善良的人还以冷漠，同样是一种善良。
善良绝不是唯唯诺诺、一团和气。善良也可以是针锋相对、咄咄逼人。
对于怯懦的人，如果我们选择宽恕，难以让他们反省的深度达到应有的程度，下一次，他们仍然会怯懦。
对于凶残的人，让他们妄想以暴力取得利益的企图受到痛击，提高暴力成本，直到他们负担不起。这需要力量和方法。
其次，一定要有力量来支撑起善良。要有识人之力，善待善良的人，远离不善之辈。在这里有两个极端，一个是滥好人和圣母心，不甄别、不划分对任何人都是一往“情”深的。另一个是精致利己主义，只对自己好：该出全力时，计较自己的得失，该付出大爱时，计算自己的最小成本。两者都不可取，不是被卖了，就是被埋了。
还要有敢于表示力量和保护自己的能力和勇气。小到个人大到国家都是这个道理。一个国家越文明、越富足，就一定要有强大的国防力量，再往大的说，文明本身就有两个面，一个是春风化雨，一个是雷霆万钧，相辅相成、缺一不可。
有足够的力量，就直面挑衅，以德报德，以直怼怨。
当力量不足时，就要学会用更强大的力量来保卫自己。比如道德、比如法律。这需要一个前提，自己必须是一个守法的人，受到法律保护的人，才能谈得上依靠法律来增强自己的防御力。
对于极端的情况，人类的准则已经不能约束对方了，也就是说，此时对方已经变成了兽，已经不是人的时候，此时更加需要冷静。这时，一定要明白，面对野兽，第一要紧的是生存。最精明的猎人都不会直接面对野兽，更何况我们这些凡人。
所以，我将会孩子讨论这个事件，我要告诉他两点：首先要有识人之能，这是基础，然后将自己的善良向值得交互的人敞开；第二点是要有能力捍卫自己的善良。
