1.高贵的人装卑贱，卑贱的人摆架子，要做到都有点难度，双方默契做着这样的事，自然心里快活得不得了。
2. 对某事物主体价值的认识不清楚，则很容易用某个辅助的甚至衍生的价值来评述进而产生自己的某种价值观。
3. 对人生问题的关切，无论是求诸他人，还是据自己的经验，这一思考和探索都远比知识性的学习更为重要。
4. 善良的人们曾经设想越有用的东西应该越贵，善良的人们还曾经设想越来越难做出来的东西应该越贵，或者你更加善良，因为他是一大串头衔和荣誉的学者，就以为他一定掌握真理，结果全然不是这么回事。 面对各种迷雾或者光环，大家要珍惜自己的常识判断。这样，人们的智慧，才可以不因他们善良而被蒙蔽。
5. 《大戴礼记》里说：“有土之君也，一怒而天下惧；匹夫之怒，适以亡身。”
6. 上课的老师，不要过分在意别人的看法，如鱼在水，冷暖自知。天下没有完美的课堂，也没有一无是处的课堂。重要的相互切磋，相互学习。
7. 如果只在学生已知的平面周旋，教师包办过多，问题的思维含量过低，那么，课堂就没有思维高峰体验的愉悦感。拖沓冗长乏味做作的假学习，使学习过程失去了应有的学科魅力。
8. 课堂，是学校教育发生的最主要场域，再好的教育教学理念只有扎扎实实地落实于课堂教学才能产生实效；活动，是培养学生素养的最主要载体。
9. 莫兰说：如果我看到一个孩子在哭泣，我将理解他，不是通过测定他泪水中含盐量的浓度，而是通过把他同化于我和把我同化于他，在我身上重新发现我孩提时的悲伤。
10. 处于一定语言形式中的语音或文字只是为意义提供了生成的可能性而已，真正的意义生成于听觉或视觉将客观的可能性转化为主观的现实性。
11. 说一个人是文盲，不是看他会不会说话，而是看他是否掌握文字的应用。判断一个人汉语素养高低的主要依据应该是书面语的读写素养。汉语教学旨在培养学生的汉语素养，就是要让学生不但能顺利进入日常交际领域，更要籍由文字进入到人类的文化领域。
12. 许多说明人文景观的文章，作者的主要意图不是把它单纯作为一个物质存在说明有关的知识，更是把它作为一种精神的体现。从文体的角度看，是有缺陷的。
13. 习作是对话主体的意图实现过程，他在为了达成写作意图的时候获得了写作技能。学生在语言的运用中其心灵有所成长，德行不断养成，以语言的手段真诚的与社会交流。
14. 与人为善，就是发现他人的优点并对着他说出来。
15. 学人者人恒学之，助人者人恒助之，敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。
16. 教师的技能就是指他与孩子合作的能力，以及他让孩子与自己合作的能力。只有教师真正关爱自己的学生并希望得到学生的爱，还想保障学生的利益时，这种技巧才会充分发挥出来。教师时刻都在给学生提供机会，让学生喜欢他或者讨厌他，亲进他或者排斥他。
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