有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
谈善始善终的选择与标准。
（一）
前面我们说过，想要做事有好的结果，一个正确的开端是必不可少的。
首先，有子告诉我们，怎样才能让自己答应别人的承诺能够兑现？
答：别做承诺。
信，约信，承诺。义，义理，朱熹解释‘事之宜也’，即合情合理。复，复命践言，兑现承诺。
承诺合情合理，说出的话才能兑现。否则轻诺必定寡信，碍于情面答应的事，不合规矩的事，不合实际的事，都不能答应。
因为说话容易，做事艰难。
就拿我们自己来说，比如我在某个单位上班，我们单位在假期，对内部员工有一些福利，碰巧被单位外的朋友知道了。朋友要我偷着多领一份福利给他，你说我答应不答应？
不答应，碍于情面，和朋友不够意思。
答应了，就有假公济私被举报处分的风险。
所以这种碍于情面的事千万不能答应。
答应以后，做到了，我们自己担风险。做不到，失信于人不道义。所以最好的解决办法就是不答应。
直接拒绝会不会太生硬？影响朋友关系？
不会，因为真正的好朋友根本不会为难你做出承诺。
（二）
第二，有子告诉我们，和别人保持怎样的关系才能不会自取其辱？
答：别走太近。
对人恭敬，但是一定要合乎礼节。
朱熹解释：致恭而中其节。和别人亲近没关系，但是绝对不能过分亲近。过分亲近就不是君子之交，就是献媚。
献媚者，必将自取其辱。
‘施敬于人’和‘献媚与人’的差别就在于有没有过分恭敬，有没有越过了礼节这条线。
不过这也要看是否在意别人的看法。所谓的自取其辱，如果自己脸皮足够厚，或者干脆不要这张脸了，辱从何来？
明朝嘉靖年间，内阁学士徐阶为了斗倒首辅严嵩，甘愿以堂堂翰林的身份，亲自给嘉靖皇帝炼丹试药，在满潮骨鲠忠臣们看来，徐阶可谓自甘堕落。
那又怎样，徐阶的目的最终还是达到了，隐忍十六年，借助皇帝的力量摧毁严嵩一党，自己成为一人之下的内阁首辅。
所以我们要判断一个人是好人坏人，并不困难。
首先看他做成了什么事 ，再看他为什么要做这些事。
一看结果，二看原因。如此分析，是非自然分明。
（三）
最后，什么样的朋友可以当作骨肉同胞对待？
答：把你当作骨肉同胞的朋友。
因不失其亲，始终视你如亲人。
亦可宗也，是可以当作同宗亲人对待的。
齐国的鲍叔牙就把管仲当自己的亲人。
两个人合伙做生意，鲍叔牙多出钱，少分钱。管仲少出钱，多分钱。
鲍叔牙不介意，知道管仲家条件不好，故意让管仲多得利益。
一起参军打仗，管仲自己冲锋在后，逃跑在前。
鲍叔牙不介意，知道管仲家有老母，独子不能牺牲。
而管仲虽然做人圆滑，却懂得鲍叔牙是真正对自己好的人。
管仲后来在齐国当宰相，重用鲍叔牙做卿大夫，两个人也成为历史上朋友交往的典范。
以上三个问题的回答，其实都是善始善终的意思。
说话前，行动前，谨慎衡量选择，就不会给自己带来后患。
