52/90 喜乐操练（圣灵的果子)
加拉太书5.22-23
圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。
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书摘：
果子的次序有合理的发展次第。喜乐排在仁爱之后、和平之前，位居第二并非偶然，因为喜乐的重要性不如仁爱却胜过了和平。我经历过那种没有仁爱的“快乐”，而且再也不想尝试。我也知道拥有平安-真正的平安-却没有许多欢乐是什么样态。我不明白人怎么可能会如此，但事实上就是可能。
喜乐之所以排在第二，排在仁爱后面，是因为爱掌管喜乐。
凡是生活充满爱的人一定是快乐的人，相反地，没有爱，就不会有真正的喜乐；私密、独立的喜乐是个幻觉。喜乐一直都存在于真挚的情爱关系中，不曾在其之外。
仁爱是牧人，看守者，喜乐的守卫。同样地，仁爱掌理喜乐，正如仁爱与喜乐共同掌理圣灵其余的果子一样。
如果我们以为我们不爱人，不快乐却能有耐心的话，我们只是在愚弄自己，我们一副岌岌于美德的样子，别人却不会受骗。
倘若没有忍耐与良善，我们不会有喜乐。
九种特质都需要某种形式的牺牲。如果我要忍耐，就必须放弃焦躁，如果我要温柔，就必须放弃愤怒与操纵，喜乐几乎排在首位的原因之一是：要得到喜乐，我必须在其他的特质上有客观的进展；要有长久的喜乐，我必须持续地能忍耐、忠诚、温柔等等。
如果我不快乐，也许是因为我今天没做任何良善、有恩慈的事。打开喜乐的大门所需要的可能仅是简单的善行。
圣灵果子的特质中排最后的是节制，没有了节制，其他的特质连喜乐在内，都不会稳固。
圣灵的果子是内心改变的终极产物。
果实是在健康的植物上结成的，同样的 ，喜乐源自充分理解福音的信息。
植物在结果子之前，必须好好接受水分、阳光、营养的恩赐。这种喜乐源于我知道上帝以恩慈待我。
九种特质是一个果实，单一实体。
这样的事没有律法禁止。
我们许多人每天都好像有律法禁止快乐般地过活，我们觉得无法快乐，因为有那么多要做的工作、要背负的责任。
耶稣要我们承担责任，但不是付上喜乐的代价。
你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收。喜乐的人像鸟儿一样无忧无虑，生活已经超越了规则以及纯粹的责任 ，他们都是自成一格的人。
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今天的文章感觉每一句对于我来说都是重要的信息。
喜乐一直存在于真挚的情爱关系中，
是的，因为我注重跟孩子的关系，所以她被认可，被夸奖，我会很喜乐。
因为我注重跟丈夫的关系，所以他一个好的举动，我会生出喜乐来。
因为我很注重神的关系，所以，当我感觉跟他亲密无间时，我会很喜乐。
等等等等。。。
爱掌管着喜乐，爱居于首位。
我也很感恩，在我不能体会到爱的时候，在神那里我能够去体会到最深层的爱。
是的，神就是爱现在这样的我，我自己可能都不满意的我，但是他看为可爱，而且他对我有美好的心意，
有什么爱比这个爱更大呢？
也感恩，现在愈发能够体会到女儿对我的爱
以及在心生活以来，感受到的那么多的爱。
因为爱，所以我在改变，不是吗。
圣灵的果子是内心改变的终极产物，是一个果实。
其实，我真的并没有去追求圣灵的果子，
我想这是扎根到主里面，然后会自然成长的一个事情。
跟书上说的也一样，果实是在健康的植物上养成的，必须好好接受水分、阳光、营养的恩赐。
而我的感受是，最健康的根，是在主里的根，在爱里的根。
我在等着自己的根慢慢的往下生长，往下扩散开来，
然后根基稳了，我期待自己以一个坚定的姿态树立在这个世界上。
（以一颗树的姿态吗）
喜乐的事情没有律法禁止，
是的，我可以一边承担生活的重担，一边喜乐，仁爱等等。
把生活的重担抗在肩膀上，操练自己的肌肉，
把一些仍然抓在手里的担子，换到背上去背负，去承担。
叫自己的双手可以有力气去拥抱这美好的人生，可以去好好的给出去。
