本光法师于上世纪70年代讲解心理学
有幸从严永奎师父处学习到相关课题
将重点内容聊记于此
以探究佛法于心理学的相关研究

神经系统与六个识

人类的神经活动属于高级神经活动
首先应该研究其神经系统结构和他的机能与功能
机能是属于生理的
功能是即反映活动与思维活动的识

旁生异类神经系统的研究属于生物学、动物学、昆虫学范围
他们没有“自我意识”和“业识”
仅仅是生理和本能的活动 不能算做高级神经活动
他们还在难以预料的最漫长的发展前途中

人的神经系统的结构是极为复杂、细致而微妙
神经系统主要部分包括大脑和脊髓
大脑在脑壳里面 脊髓在脊柱里面都被严密的保护着
大脑最高级部位是大脑两个半球
两个半球之间和靠神经联系
此为生命之元与业识之灵同体共在之处

大脑皮层是整个神经系统中最高级的部位
由数以亿计的神经细胞组成
也是第六意识功能的最殊胜处
它的机能与“识”的功能最为精确
人脑力“反映与思维”叫做高级神经活动

大脑两半球和脊柱里的脊椎联系着
脑干构成了大脑两半球和脊髓之间的联系
脑干的前端顶着大脑两半球
脑干的下端伸长为脊髓
脑干背部 大脑两半球下面是小脑的位置
小脑在大脑两半球支配下活动
属于第六意识的下意识
梦境和带生理性的冲动是它的活动
这里的“我执”超越了第六意识的“我”的概念和观念
气质不好之人第六识主要所在处大脑皮层较差的人大都是小脑下意识在领导与支配
这个下意识当安立为“第七识”

脑干和脊髓的两侧分立43对神经干
每一条神经干像树枝一样 由大到小分成无数极细小的神经纤维
神经纤维分布到人体各部位支配各器官和组织活动
此43对神经干和无数分支构成了“外围神经系统”
接通了中枢神经系统和人体所有其他部位之间的联系
由此神经系统把人体机能全部联系起来成为一个统一整体
然后在大脑两半球统一领导下进行各式协调活动和意识的功能
尤其各神经活动显现的“识”的功能
即反应外境内在思维的“六识”活动
是最高级社会生活和文化文明的源泉

高级神经活动专指人类的前五感官识（眼耳鼻舌身识，即视觉 听觉 嗅觉 味觉 触觉器官）和第六意识的活动
前五识接近外部刺激并反馈到第六识
由于它们了境不明无记忆
故第六识随即伴之而起
此谓“五俱意识”
第六识综合若干五俱意识所摄进的形像
进行内在思维完成对于自然物象的分析、认识乃至构画意图和计划
直至完成欲贪意志的判断
概念、观念和推理都属于第六识内在思维的自我意识的独立活动

第六识的神经活动概括了无穷无尽的自我意识和意识形态
佛学的识相学将第六识的物质依托命名为“相分”
即大脑皮层等中枢神经系统
前五识的物质依托同样命名为“相分”
指的是五个感觉器官神经组织结构及外围神经系统

第六识的主观能动功能被命名为“见分”
能感知 觉知构成意境之故
缘此进行各种各样的思维 思想 想像 理想 幻想 妄想 记忆 回忆 疑虑 抉择乃至发业
均属于第六识的内在思维活动
前五识能反映外境的主动功能也命名为“见分”
五个见分功能随他们的神经组织相状是有差别的
由此发的识也就不同
六个识相分各有物质依托
说明神经系统不同的组织机能
这个机能上显现的功能即第六识主观能动的见分和前五识带生理性的自然感觉见分
前五识的见分是第六识见分的引导
也是第六识见分的初步假设
它们完全为第六识见分服务

因此说前六识为识相的第三能变
第二能变和初能变要从第六识追起
第六识随外门转
缘外境相为了满足内在的欲贪和社会共业别业活动
出现了社会文化和文明
第六识随内门转
尔乃出现第七识执我
执我所有的第二能变甚深识相
第六识自然的带动第七识
第七识也自然的渗透于第六识中以我所有行使活动
第七识相分即第六识的相分
第六识的见功能极强
皆由第七识而得而且为他服务
六、七交推随内门转尔安立第八识
此第八识相分概括中枢神经和外周神经以及整个有机能人体第八识见分功能
概括第七识、第六识及前五识见分功能
它们不可能离开精神性微粒活动的第八识见分
若无第八识前七识都无活动

第八识与命根同体异用
无此识命亦休矣
大哉第八安立为初能变
初者业报主之始
一生之基础也
第八识遍布全体
为人生之主
七为六之根
大用在六 差使在前五
神经系统与六个识的分析
义蕴累说如此
第七识第八识的义蕴于第六识中发现而已
各部神经系统组织结构总名识之“相分”
所显现的功能分别为识之“见分”以识为主
识与生命和合同在
相分 见分 之说乃释迦原始教义
阿含 方等诸经都曾担叙
这两个名相含义概括了人类神经系统与六识。