这本《罗生门》由七章组成，先对各章进行总结：
《罗生门》：一个走投无路的仆人家将在城门楼中躲雨，在纠结于是否成为一个强盗之时看到一名老妪拔尸体的头发。那个尸体生前将蛇肉晒干当鱼肉卖，老妪为生计拔尸体的头发做假发，环环相扣之下的罪恶，最终家将也成为扒下老妪衣服的恶人。人世与地狱一念之间只隔一扇罗生门。
《竹林中》：真砂一名美丽而性格刚烈的女子，和武士丈夫武弘在一次外出因出色的外貌被江湖大盗多襄丸觊觎。多襄丸以挖掘宝藏之名将武弘骗至竹林中捆绑在竹子上。随后在竹林中，当着武弘的面强奸了真砂。真砂因不堪受辱决定杀死丈夫与多襄丸，奈何女子体力柔弱，遂骗多襄丸愿与其私奔并求其杀死丈夫武弘。多襄丸随后与武弘进行了决斗导致武弘的死亡。真砂逃至清水寺，而多襄丸返回山路进京。全文以此次事件有关者的口述为核心，对事件从不同角度进行描述，讲述了不同立场下的人物情感。
《地狱变》：受人尊重的堀川大人有一名技艺超群的画师良秀，一名有着猩红嘴巴，身材矮小，瘦骨嶙峋，性格乖张的老人。然而，这样一个不通人情的老人只有面对乖巧伶俐，美丽懂事的女儿时，才会显现出常人该有的温情。良秀女儿在堀川大人官邸做小侍女时，救下名为“良秀”的猴子。堀川大人不放过良秀女儿而良秀不愿女儿在堀川大人大人府邸。为此大人让良秀话《地狱变》屏风。良秀为这幅画，不断寻找灵感而越发怪异。直到最后向堀川大人提出要见火烧一辆车中坐着尊贵夫人的槟榔毛车。在融雪山庄内，大人火烧槟榔毛车前告诉良秀车内坐着良秀女儿，良秀在一番挣扎之后选择火烧槟榔毛车，而那只“良秀”猴子也跑入大火中陪着良秀女儿。在《地狱变》屏风完成之后，画师良秀在自己的屋里悬梁自尽。
《鼻子》：高僧禅智内供长着一个奇丑无比足有五六寸长的鼻子，内供虽装作无所谓的样子但是内心仍对此耿耿于怀。一次为内供办事的弟子得知了一种可以缩小鼻子的方法。禅智内供通过这种方法缩小鼻子后，周围的人开始在他背后讥笑他，为此让内供非常不安和后悔。最后鼻子又长回了原来的模样。
《山药粥》：一个其貌不扬，懦弱又令人同情的五品有着一个梦寐以求的愿望——能够饮饱山药粥。一次宴席上，武士的民部卿时长的儿子藤原利仁得知了他这个想法之后，带他去敦贺喝山药粥。到达敦贺后，五品在一群人的盛情邀请下强忍着不吐喝完了半锅山药粥。
《河童》：精神病院的患者——二十三号登山时因追逐河童而误入河童国。在那里他耳闻目睹了这个国家的一切，感到无法忍受而逃回了人类社会。可立即又对人类社会感到嫌恶和绝望，他又转念想逃回河童国却被抓了回来，并被认为是“狂人”而送进了精神病医院。
纵观整本书，芥川龙之介所写的都是社会里的人性。为了生存而不断丧失底线的小人物，被奸弑夫的女子，对艺术的狂热和对女儿的爱惜而自杀的画者，因奇丑无比的鼻子而犯戒的僧人，那个有着梦想而轻易被人实现的五品，以及因为黄粱一梦而无法回归的狂人最终都成为了这个胜利者编织的社会下盲目屈从的人——胆小鬼或者懒蛋。
最后一章《侏儒的话》让我看到，芥川龙之介对于这个社会看的太清晰。历史与生命其实追根到底都是无尽的循环，而人类对于种种东西的渴望终究蒙蔽了双眼，欲望越多越是看不清楚前方的路。拨开道德的外衣，社会不过是历史的胜利者统治的社会，思想与文化也只是胜利者维护政权的手段。跳出平常的维度去看人性，道德，女人，爱似乎都有了清晰的回答。
