上次读《传习录》，一知半解，时间久了后，唯对“知行合一”这个概念印象深刻。
自己慢慢体会，深认为知行合一是一个极高的境界。
一个人若能做到知行合一，世间就没有什么事能难倒他了，能做到的人，或已经不能称为“人”，至少也得冠以一个“圣”字。
为什么呢？你想，若一个人当下应该做什么便就能做到什么。
十几岁，应专注学业，便能专注学业，能看透学业本质，知道自己在干嘛，且能一字一句学好学透。
二十几岁，应专注事业。便能专注事业，坐下来，便能将手中事一一处理清楚。没有半分浮躁。各种场合都处理得体，没有生疏也没有内心恐惧。只因为“该如此做”“便如此做”。
该运动，便能运动，该睡觉，便能睡觉，该起床，便能起床，生活中一切事物都是自己起心动念觉得想怎么做，便能去执行。
这是真正的“我”和“无我”。
甚至不是自律不是客己，并没有和自我做斗争的环节，真正的知道，就能做到。
起心动念，皆能落实。一切行为，遵循内心。
如此为知行合一。
我一度满意这个理解，以此为人的最高境界。能做到这种“知行合一”的人，又能有什么烦恼和困难呢。
但这次再看《传习录》又重视到一句：
先生曰：未有知而不行者，知而不行，只是未知。
王阳明觉得，这世界上没有知而不行的人，人都是知行合一的，所谓知而不行，只是因为他其实并不知道。
之前只当这是对概念的反复阐述，并未在意。但现在突然觉得：
可能一个人想通过“客己”“自律”“一个人最大的敌人就是自己”等这类思维来达到“知行合一”境界，是不对的。
知与行若并不分离，那么进步的方向就不应该是把它“合起来”。
可能不应该去要求自己做到内心想要的样子，不应该是去提高“执行力”。并不是让自己“听命”于心。
而是提高自己内心真正明白的东西。
我尝试找一个案例来说明：
我有较严重的拖延症，很多时间拖的时间久了，小事拖成大事，简单的事拖成麻烦事。
我一直希望提高自己的执行力，有事尽快就去做，先做事，再休息。
设置事件清单，用番茄时间管理，用外部压力时刻提醒我。
甚至在公司会议中设置了一个环节是我向其他人汇报我的所有工作进度。目的也就是为了克服自己的拖延，不能耽搁事。
但是始终没解决根本问题，每一次都是“自我对抗”“克服自己”。
所以我开始想，可能我的内心并没有真正的理解“拖延”带来的坏处，也并没有真正的明白我不应该如此。
于是深挖内心，我发现自己每一次催促自己需要赶紧处理手中事物时，潜意识是说
“赶紧解决一下，拖久了会麻烦”
“赶紧做，不能让拖延控制自己”
“守时守效，不能让别人觉得自己不靠谱”
然后我怀着三分抵触，三分满意（觉得又一次克服了自己）三分自责（要是我没这习惯，人生效率就更高了）和一分不安就开始去工作了。
但是可能我的内心却没有真正的理解我为什么要做这件事。我觉得立马开始并不“理所应当”。
这一观点接近于曾经看过的“自驱力”（大概是这个书名）这本书里认为“人之所以没有动力，是因为潜意识觉得并不需要”。
或许在我的内心中，认为“立即”并不是重要的，只要最后有效果就行。
这只是一个举例，所以年龄大些的人常会评价年轻人“到底是年轻了，没吃过亏。”
可能大多数人的学习过程中，都是需要反复的磨炼，让内心深处真正的改变了想法，从而就改变了行动，也就是“困而知之”。
话说回来，按照这个观点“世上并没有知而不行的人，知而不行，就是未知”。
那真正进步的方法并不是“让知行合一”而是“让指导行的认知不断提高”。
……
大概如此，看这内心的触动能不能让我在生活中有更深刻的理解。
