听杜保瑞老师讲《列御寇》，反观自己的无知无明。 杜老师讲得精彩不断，在下听得惭愧不已，句句警言，锤锤击心。犹如庄子化身，耳提面命，受益匪浅，听一下午课，净满火宅妄念。
是什么让列子「吾惊焉」，也即是庄子的主张：圣人惊啥，畏啥？「夫内诚不解，形谍成光，以外镇人心，而齑其所患。」，听了这个答案是不是很打脸的，我们通常接受教育，努力进取，换取高的社会地位与好的生活环境，然后凸显社会形象，人称气宇轩昂，或印堂发亮，或霸气侧漏，为一看即为栋梁之材而沾沾自喜。
且不料这个引用自傲、半生努力得来的“金饭碗”，在庄子眼里为“牺牛”，一只衣以文绣、食以刍叔、牵而入于太庙的“牺牛”，看似风光无限，实则作茧自缚。
所以每个心系天下操劳忘我的儒者心里还真是住着一个庄子，才能在纷扰中守住平和，烦恼中安住本真，可谓应无所住而生其心。
读书的最大礼物是提升知见，你是庸人所见，还是圣贤所见，甚至佛之知见，没有禅宗六祖慧能的大利根器，不能生而知之，读书打通了学而知之的途径，存足福德资粮，珍惜此生去知道，去悟道，去化道。
从茫然无知到开始懂得“惊”了，具足了正见，有了正见后，还要正修行，福慧双修、定慧等持。
伯昏瞀人指出：「非汝能使人保汝，而汝不能使人无保汝也」，点出了即使谨慎如列子仍隐微地乐于多门人的伪善心行，还有对境相上的贪执习性。
郑人缓也即使成儒生，仍托梦「使而子为墨者，予也。」以己为有以异于人，托梦邀功，功成在我。曹商得车百乘炫耀于庄子反遭其辱皆是迷在无明的我慢上。
有我罪即生，执在假我的財色名食睡上，一生奋勇也只不离苞苴竿牍，迷惑于宇宙，形累不知太初。认真反观自己以往，执妄为真，颠倒本末，碌碌追求，确如庄子批评的：知在毫毛，而不知大宁！真是无知者无畏啊。
修行就在日常，就在当下，内观自性，于相离相，于空离空。将自己放进去，若远使观己忠，若近使观己敬，若烦使观己能，若卒问观己知，若急与观己信，若委财观己仁，若告危观己节，若醉酒观己侧，若杂处观己色，一点一滴地净化贪、嗔、痴、慢、疑、见六毒，前愆已悔，后过不再，假以时日，形谍成光的应是一个自然的舒适的五蕴身。
