“上下五千年，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言。”这是一代国学大师南怀瑾先生对自己的一段人生小结，作为中国古代文化传播者，中国文化国学大师的南怀瑾先生来说，以几十年孜孜不倦的教化 ，教化有缘众生无数。
南怀瑾先生生前著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于中国传统文化的建设与传播，其出版代表作诸多，比如有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等共计三十多册，且被人们翻译成八种语言流通世界各地。
南怀瑾先生在世界各地的影响力非同凡响，这不仅源于南怀瑾先生传奇的人生经历和渊博的儒释道素养，更重要的南怀瑾先生那种视天下儿女为自己儿女，视天下的人的疾苦为己任的铁肩担当的责任与海一般的胸怀。
2012年9月19日，媒体传出南怀瑾先生病危的消息。29日下午4时，南怀瑾先生在苏州太湖大学堂逝世，享年95岁。
一代国学大师就此与世长辞，关于南怀瑾先生临终前和临终后的一些神秘现象，本人在另外一篇文章中有所讲述，现在我要向诸位讲述的是，一代国学大师、叱咤风云的传奇人物，先生本人在佛法修证方面有自己独到的见解和深厚的功力。
然而，如此修为的南怀瑾先生为何在95岁便离来开我们？一代国学大师南怀瑾为何没能活过百岁？这其中究竟有着怎样的玄机？
下面让我们一步步来揭开这个谜团。
记得南怀瑾先生早些年在《小言黄帝内经与生命科学》的讲课中，谈及到最少活百岁的方法。
内容如下：中古之时，这个不是现代历史学的中古了。黄帝距离我们四千多年，他讲的上古、中古，距离我们已有很多万年。“中古之时，有至人者。”比“真人”次一等的，“淳德全道”，道德非常高明。“和于阴阳，调于四时。”他的行为一切，跟天地阴阳，春夏秋冬配合的。这个问题很大。
孔子在《易经》上也讲到这个事，天地阴阳配合，“调于四时”。“去世离俗”，出家人离开世俗。“积精全神”，专门去修持。“游行天地之间”，修成功了以后有神通，随便在整个太空里头活动，不要买飞机票，不要坐太空船。“视听八远之外”，没有空间、时间的限制。他有天眼通、天耳通，可以看到、听到一切，这种人叫“至人”。“此盖益其寿命而强者也”，这是由修道练身体来的，“亦归于真人”，也算是“真人”。
“其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”
这是黄帝提出来的问题。其次，就是儒家所讲的圣人，“处天地之和”，不修道，不做工夫，生活于自然之间。“从八风之理”，不过注意冷暖气候的调整，注意卫生及个人身体的环境保养。“适嗜欲于世俗之间”，一样的喝酒、吃饭、吃肉，还有嗜好。换句话说，一样的抽烟、喝酒吧!(众笑)但是有个条件，心理上没有仇恨人，没有发脾气，没有恼怒，绝对没有嗔恨的心理。在佛学里讲就是有“慈悲心”，有爱人的心。
“行不欲离于世，被服章。”所以呢，也不出家，同普通人一样穿衣、吃饭。“举不欲观于俗”，但是他的行为略有不同，不像普通社会一般人，拚命去赚钱，拚命去做官，他都避开了。“外不劳形于事”，尽量做到生活恬淡、清静。“内无思想之患”，不但没有仇恨、怨尤的心理，他的思想是非常宁静专一的。“以恬愉为务”，每天都是快乐的，人生是乐观的。
依据南怀瑾先生所谈《黄帝内经》所记载，无论是合于阴阳，调于中古的“至人”还是随后处天地之和，从把风之理的“真人”，轻松活过百岁的相同之处在于“外不劳形于事，内无思想之患”，简单说来就是诸事少操心，以不操心劳神为最好，然后思想精神愉悦快乐！这样的话再加适应四季气候变化，注意身体保养及个人卫生情况，活过百岁应该是问题不大！
那么这些道理吾辈白衣尚且从南怀瑾先生处所受益，先生本人难道不晓得依次方法延续慧命吗？
对此我找到南怀瑾先生的弟子一段话，这段话是讲述南老师日常的工作状况的，从以下这段话中，我们是否能得到些启示？
“南老师忙的都是别人的事，不是为自己而忙。老师说过:有公无私，私自在其中。有私无公，私都保不住了。所以他整天忙的都是为别人着想，如何解决别人的困难问题等等。乃至扩大为全人类着想，他以为只为中国前途着想，也是有限的。希望他在美国计划的著作，能够给人类带来新的曙光。熟悉老师的人都知道，老师一天到晚川流不息的接见客人、学生，几乎没有自己的时间。除了忙别人的事，就是挤出时间自修。
老师日夜都在为别人而忙，只有到了晚上十一点以后，没有人来打扰。这时老师总算有自己的时间可以自修了。老师在这时开玩笑的说:可以上夜班了。
老师在晚上十一点以后，先整理一下房间，打坐一阵后，然后开始读书和写作。老师每天都读书，他说过一天没有新的心得，一天就白过了。有时在自修的时间，老师也得拨出时间写回信和解答问题。通常在白天和晚上自修以前，老师会抢时间写回信，有时要回的信太多，只好拖到半夜赶工。
老师在深夜读书以后，才有余暇好好打坐，等老师上床休息时，天已快亮了。所以老师睡的时间很少，但他永远精神那么好，可以说是工夫，昼夜如一。”
以上此段文字为南怀瑾先生的弟子口述，从中不难看出，南怀瑾先生功成名就后，没有遵循《黄帝内经》中所言”至人”和“真人”的外不劳形于事，内无思想之患的保养法则，而是为了教化更多的有缘之人而昼夜如一的操心劳神！但从这一点上来说，南怀瑾先生真的是明知山有虎，为了广大众生而偏向虎山行！
从此这般，即便是铁打的筋骨，也有磨损消耗之日，更何况先生亦是血肉之躯！那么以南怀瑾先生如此的修为，他应该是能很好的掌握有效的睡眠时间的以保养自身的。这个可以从南怀瑾老师谈《好睡眠须知时知量》一文中窥见一斑。
那么一位能掌握调节自身有效睡眠时间的国学大师，一位功力深厚的禅门大德却在95岁仙逝，并且临终前几个月有意安排一些事务。这不得不引起吾辈禅学爱好者的浓厚兴趣，究竟一代国学大师南怀瑾先生无法掌控自己的命运走向呢？亦或是大势现前命光迁谢他方国土另有重任呢？《一代国学大师南怀瑾为何没能活过百岁》（2）将与您一同探讨。
（作者：郑博觉）
